Царь тамерлан. Жестокость как орудие устрашения. Тимур и Хусейн завладевают Средней Азией

Имя Тамерлана

Полное имя Тимура было Тимур ибн Тарагай Барлас (Tīmūr ibn Taraġay Barlas - Тимур сын Тарагая из Барласов ) в соответствии с арабской традицией (алам-насаб-нисба) . В чагатайском и монгольском языках (оба алтайские) Temür или Темир значит «железо ».

Не будучи чингизидом, Тимур формально не мог носить титул великого хана, всегда именуя себя лишь эмиром (вождём, предводителем). Однако, породнившись в 1370 году с домом Чингизидов, он принял имя Тимур Гурган (Timūr Gurkānī , (تيموﺭ گوركان ), Gurkān - иранизированный вариант монгольского күрүгэн или хүргэн , «зять». Это означало, что Тамерлан, породнившись с ханами-чингизидами , мог свободно жить и действовать в их домах .

В различных персидских источниках часто встречается иранизированное прозвище Тимур-э Лянг (Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) «Тимур Хромой», это имя, вероятно, рассматривалось в то время как презрительно-уничижительное. Оно перешло в западные языки (Tamerlan , Tamerlane , Tamburlaine , Timur Lenk ) и в русский, где не имеет никакого негативного оттенка и используется наряду с изначальным «Тимур».

Памятник Тамерлану в Ташкенте

Памятник Тамерлану в Самарканде

Личность Тамерлана

Начало политической деятельности Тамерлана схоже с биографией Чингисхана: они были предводителями набранных ими лично отрядов приверженцев, которые и потом оставались главной опорой их могущества. Подобно Чингисхану , Тимур лично входил во все подробности организации военных сил, имел подробные сведения о силах врагов и состоянии их земель, пользовался среди своего войска безусловным авторитетом и мог вполне полагаться на своих сподвижников. Менее удачен был выбор лиц, поставленных во главе гражданского управления (многочисленные случаи наказания за лихоимство высших сановников в Самарканде , Герате , Ширазе , Тавризе). Тамерлан любил беседовать с учёными, в особенности слушать чтение исторических сочинений; своими познаниями в истории он удивил средневекового историка, философа и мыслителя Ибн Халдуна ; рассказами о доблестях исторических и легендарных героев Тимур пользовался для воодушевления своих воинов.

Тимур оставил после себя десятки монументальных архитектурных сооружений, некоторые из них вошли в сокровищницу мировой культуры. Постройки Тимура, в создании которых он принимал деятельное участие, обнаруживают в нём художественный вкус.

Тимур заботился преимущественно о процветании своего родного Мавераннахра и о возвышении блеска своей столицы - Самарканда . Тимур пригонял из всех завоёванных земель мастеров, архитекторов, ювелиров, строителей, зодчих для того, чтобы обустроить города его империи: столицу Самарканд, родину отца - Кеш (Шахрисябз), Бухару , пограничный город Яссы (Туркестан). Всю свою заботу, которую он вкладывал в столицу Самарканд, ему удалось выразить через слова о ней: - «Над Самаркандом всегда будет голубое небо и золотые звёзды». Только в последние годы им принимались меры для поднятия благосостояния других областей государства, преимущественно пограничных (в 1398 году был проведён новый оросительный канал в Афганистане , в 1401 году - в Закавказье и т. д.)

Биография

Детство и юность

Детство и юность Тимура прошли в горах Кеша. В юности он любил охоту и конные состязания, метание копья и стрельбу из лука, имел склонность к военным играм. С десятилетнего возраста наставники - атабеки, служившие у Тарагая, обучали Тимура военному искусству и спортивным играм. Тимур был человеком весьма отважным и сдержанным. Обладая трезвостью суждений, он умел принять самое верное решение в трудных ситуациях. Эти черты характера и притягивали к нему людей. Первые сведения о Тимуре появились в источниках начиная с 1361 года, когда он начал свою политическую деятельность.

Внешний облик Тимура

Тимур на пиру в Самарканде

Файл:Temur1-1.jpg

Как показало вскрытие гробницы Гур Эмир (Самарканд) М. М. Герасимовым и последующее изучение скелета из захоронения, которое, как считается, принадлежит Тамерлану, рост его составлял 172 см. Тимур был силён, физически развит, его современники писали про него: «Если большинство воинов могли натянуть тетиву лука до уровня ключицы, то Тимур натягивал её до уха». Волосы светлее, чем у большинства его соплеменников. Детальное изучение останков Тимура показало, что в антропологическом отношении он характеризовался монголоидным южносибирским типом

Несмотря на старческий возраст Тимура (69 лет) череп его, а равно и скелет, не имели ярко выраженных, собственно старческих черт. Наличие большей части зубов, четкий рельеф костей, почти отсутствие остеофитов , - всё это говорит вероятнее о том, что череп скелета принадлежал человеку полному сил и здоровья, биологический возраст которого не превышал 50 лет. Массивность здоровых костей, сильно развитый рельеф и плотность их, ширина плеч, объём грудной клетки и относительно высокий рост - всё это дает право думать, что Тимур обладал чрезвычайно крепким сложением. Сильная атлетическая его мускулатура, вероятнее всего, отличалась некоторой сухостью форм, да и это естественно: жизнь в военных походах, с их трудностями и лишениями, почти постоянное пребывание в седле вряд ли могли способствовать тучности. .

Особым внешним отличием Тамерлана и его воинов от прочих мусульман были сохраненные ими, по монгольскому обычаю, косы, что подтверждается некоторыми среднеазиатскими иллюстрированными рукописями того времени . Между тем, исследуя древнетюркские изваяния, изображения тюрков на живописи Афрасиаба , исследователи пришли к выводу о том, что тюрки носили косы ещё в V-VIII вв . Вскрытие могилы Тимура и анализ антропологов показал, что Тимур не имел кос. «Волосы Тимура толсты, прямы, седо-рыжего цвета, с преобладанием темно-каштановых или рыжих.». «Вопреки принятому обычаю брить голову, к моменту своей смерти Тимур имел относительно длинные волосы». Некоторые историки считают, что светлый цвет волос обусловлен тем, Тамерлан красил волосы хной. Но, М. М. Герасимов в своей работе отмечает: «Даже предварительное исследование волос бороды под бинокуляром убеждает в том, что этот рыже-красноватый цвет её натуральный, а не крашенный хной, как описывали историки». Тимур носил длинные усы, а не подстриженные над губой. Как удалось выяснить, существовало правило, позволяющее высшему военному сословию носить усы, не подрезая их над губой, и Тимур, согласно этому правилу, не стриг своих усов, и они свободно свисали над губой. «Небольшая густая борода Тимура имела клиновидную форму. Волосы её жесткие, почти прямые, толстые, ярко-коричневого (рыжего) цвета, с значительной проседью». На костях левой ноги были видны огромные шрамы в районе коленной чашечки, что полностью согласуется с прозвищем «хромец»

Родители, братья и сестры Тимура

Его отца звали Тарагай или Тургай, он был военным, мелким землевладельцем. Происходил из монгольского племени барласов , к тому времени уже тюркизированного и говорившего на чагатайском языке .

По некоторым предположениям, отец Тимура Тарагай был вождем племени барласов и потомком некоего Карачара нойона (крупный феодал-землевладелец в средние века), могущественного помощника Чагатая , сына Чингисхана и дальнего родственника последнего. Отец Тимура был благочестивым мусульманином, его духовным наставником был шейх Шамс ад-дин Кулял .

В энциклопедии Британника Тимур считается тюркским завоевателем .

В индийской историографии Тимур считается главой тюрков-чагатаев .

У отца Тимура был один брат, которого звали по-тюркски Балта.

Отец Тимура был женат дважды: первой женой была мать Тимура Текина-хатун. О её происхождении сохранились противоречивые сведения. А второй женой Тарагая/Тургая была Кадак-хатун, мать сестры Тимура Ширин-бек ага.

Мухаммад Тарагай скончался в 1361 году и был похоронен на родине Тимура - в городе Кеше (Шахрисабз). Его гробница сохранилась до наших дней.

У Тимура была старшая сестра Кутлуг-туркан ага и младшая сестра Ширин-бек ага. Они скончались ещё до смерти самого Тимура и были похоронены в мавзолеях в комплексе Шахи Зинда в Самарканде . Согласно источнику «Му‘изз ал-ансаб» у Тимура было ещё три брата: Джуки, Алим шейх и Суюргатмыш.

Духовные наставники Тимура

Мавзолей Рухабад в Самарканде

Первым духовными наставником Тимура был наставник его отца - суфийский шейх Шамс ад-дин Кулял. Также известны Зайнуд-дин Абу Бакр Тайбади, крупный хоросанский шейх и Шамсуддин Фахури - гончар, видный деятель тариката накшбандия. Главным же духовным наставником Тимура был потомок пророка Мухаммеда , шейх Мир Сейид Береке. Именно он вручил Тимуру символы власти: барабан и знамя, когда он пришел к власти в 1370 году . Вручая эти символы, Мир Сейид Береке предсказал эмиру великое будущее. Он сопровождал Тимура в его больших походах. В 1391 году он благословил его перед битвой с Тохтамышем . В 1403 году они вместе оплакивали неожиданно скончавшегося престолонаследника - Мухаммад-Султана. Мир Сейид Береке был похоронен в мавзолее Гур Эмир , где у его ног был похоронен и сам Тимур. Другим наставником Тимура был сын суфийского шейха Бурхан ад-дина Сагарджи Абу Саид. Тимур приказал построить мавзолей Рухабад над их могилами.

Знание языков Тимуром

При походе на Золотую Орду против Тохтамыша в 1391 году Тимур приказал выбить надпись на чагатайском языке уйгурскими буквами - 8 строчек и три строчки на арабском языке , содержащих коранический текст у горы Алтын-Чуку. В истории эта надпись известна под названием Карсакпайская надпись Тимура . В настоящее время камень с надписью Тимура хранится и экспонируется в Эрмитаже в Санкт-Петербурге .

Современник и пленник Тамерлана Ибн Арабшах , знавший Тамерлана с 1401 года лично, сообщает: «Что касается персидского, тюркского и монгольского, он знал их лучше, чем кто-либо другой». Исследователь из принстонского университета Сват Соучек (Svat Soucek) пишет о Тимуре в своей монографии, что «Он был тюрком из племени барласов, монгольского по имени и происхождению, но во всех практических смыслах тюркского к тому времени. Родным языком Тимура был тюркский (чагатайский), хотя, возможно, в некоторой степени он владел и персидским благодаря культурному окружению, в котором жил. Он практически точно не знал монгольского, хотя монгольские термины не совсем ещё исчезли из документов и встречались на монетах» .

Юридические документы государства Тимура, были составлены на двух языках: персидском и тюркском. Так, например, документ от 1378 года, дающий привилегии потомкам Абу Муслима , жившим в Хорезме , был составлен на чагатайском тюркском языке .

Испанский дипломат и путешественник Руй Гонсалес де Клавихо посетивший двор Тамерлана в Мавераннахре сообщает что «За этой рекой (Амударья -прим.) простирается царство Самарканд, а земля его называется Могалия (Моголистан), а язык мугальский, и этого языка не понимают на этой (южной - прим.) стороне реки, так как все говорят по-персидски» , далее он сообщает «письмо же, которое используют самаркантцы, [живущие-прим.] по ту сторону реки, не разбирают и не умеют читать те, что живут по эту сторону, а называют это письмо могали. А сеньор (Тамерлан- прим.) при себе держит нескольких писцов, которые умеют читать и писать на этом [языке- прим.]» Профессор-востоковед Роберт Макчесни отмечает, что под языком мугали Клавихо имел в виду тюркский язык .

Согласно тимуридскому источнику «Муиз ал-ансаб» при дворе Тимура существовал штат только тюркских и таджикских писарей.

Ибн Арабшах описывая племена Мавераннахра приводит следующие сведения: «У упомянутого султана (Тимура) было четыре визиря, которые полностью занимались полезными и вредными делами. Они считались знатными людьми, и все были последователями их мнений. Сколько было у арабов племен и колен, столько же было и у тюрков . Каждый из вышеупомянутых визирей, являясь представителями одного племени, были светочью мнений и освещали свод умов своего племени. У одного племя назывался арлат, второго - жалаир, третьего - кавчин, четвёртого - барлас. Темур был сыном четвёртого племени».

Жены Тимура

У него было 18 жён, из которых его любимой женой была сестра Эмира Хусейна - Ульджай-туркан ага . По другой версии его любимой женой была дочь Казан-хана Сарай-мульк ханым . У неё не было своих детей, но ей было доверено воспитание некоторых сыновей и внуков Тимура. Она была известной покровительницей науки и искусств. По её приказу в Самарканде было построено огромное медресе и мавзолей для её матери.

Во время малолетства Тимура произошёл распад чагатайского государства в Средней Азии (Чагатайский улус). В Мавераннахре с 1346 года власть принадлежала тюркским эмирам , и возводившиеся императором на престол ханы правили только номинально. Могульские эмиры в 1348 году возвели на престол Туглук-Тимура , который стал править в Восточном Туркестане , Кульджинском крае и Семиречье .

Восхождение Тимура

Начало политической деятельности

Тимур поступил на службу к владетелю Кеша - Хаджи Барласу, который предположительно был главой племени Барлас . В 1360 году Мавераннахр был завоёван Туглук-Тимуром . Хаджи Барлас бежал в Хорасан , а Тимур вступил в переговоры с ханом и был утверждён владетелем Кешской области, но вынужден был удалиться после ухода монголов и возвращения Хаджи Барласа.

На следующий год, на рассвете 22 мая 1365 года под Чиназом произошло кровопролитное сражение между армией Тимура и Хусейна с армией Моголистана под предводительством хана Ильяса-Ходжи , вошедшее в историю как «битва в грязи». У Тимура и Хусейна было немного шансов отстоять родную землю, поскольку у армии Ильяса-Ходжи были превосходящие силы. Во время сражения пошёл проливной ливень, воинам трудно было даже взглянуть вперёд, а лошади вязли в грязи. Несмотря на это, войска Тимура стали одерживать победу на своем фланге, в решающий момент он просил помощи у Хусейна, чтобы добить противника, однако Хусейн не только не помог, но и отступил. Это и предрешило исход сражения. Воины Тимура и Хусейна вынуждено отошли на другой берег реки Сырдарьи.

Состав войск Тимура

В составе армии Тимура воевали представители различных племен: барласы , дурбаты, нукузы, найманы , кипчаки , булгуты, дулаты , кияты, джалаиры , сулдузы, меркиты , йасавури, каучины и др.

Военная орга­низация войск была построена как у монголов, по десятичной системе: десят­ки, сотни, тысячи, тумены (10 тыс.). Среди органов отраслевого управле­ния был вазират (министерство) по делам воен­нослужащих (сипаев).

Походы на Моголистан

Несмотря на заложенный фундамент государственности, Хорезм и Шибирган, которые относились к Чагатайскому улусу , не признавали новой власти в лице Суюргатмиш-хана и Эмира Тимура. Неспокойно было на южных и северных рубежах границы, где беспокойство доставляли Моголистан и Белая Орда , часто нарушая границы и разграбливая селения. После захвата Урусханом Сыгнака и переноса в него столицы Белой Орды, Ясcы (Туркестан), Сайрам и Мавераннахр оказались в ещё большей опасности. Необходимо было предпринимать меры по укреплению государственности.

Властитель Моголистана Эмир Камар ад-дин старался не допустить усиления государства Тимура. Моголистанские феодалы часто совершали грабительские набеги на Сайрам , Ташкент , Фергану и Туркестан. Особенно большие беды принесли народу набеги Эмира Камар ад-дина в 70-71-х годах и набеги зимой 1376 года на города Ташкент и Андижан . В том же году Эмиром Камар ад-дином было захвачено пол-Ферганы, откуда в горы бежал её наместник сын Тимура Умар Шейх-мирза. Поэтому решение проблемы Моголистана было важным для спокойствия на рубежах страны.

Но Камар ад-дин не был разгромлен. Когда армия Тимура вернулась в Мавераннахр, он вторгся в Фергану, провинцию, принадлежавшую Тимуру, и осадил город Андижан. Разъяренный Тимур поспешил в Фергану и долго преследовал противника за Узгеном и горами Яссы до самой долины Ат-Баши, южного притока верхнего Нарына .

В «Зафарнаме» упоминается шестой поход Тимура в район Иссык-Куля против Камар ад-дина в г., но хану опять удалось ускользнуть.

Следующими целями Тамерлана были обуздание улуса Джучи (известного в истории как Белая Орда) и установление политического влияния в его восточной части и объединение Моголистана и Мавераннахра, разделённого ранее, в единое государство, называвшееся в своё время Чагатайским улусом .

Осознавая всю опасность для независимости Мавераннахра от улуса Джучи , с первых же дней своего правления, Тимур всячески пытался привести к власти своего ставленника в улусе Джучи. Золотая Орда имела столицу в городе Сарай-Бату (Сарай-Берке) и простиралась по Северному Кавказу , северо-западной части Хорезма , Крыму , Западной Сибири и Волжско-камскому княжеству Булгар . Белая Орда имела столицу в городе Сыгнак и простиралась от Янгикента до Сабрана, по нижнему течению Сырдарьи , а также на берегах Сырдарьи степи от Улу-тау до Сенгир-ягача и земли от Каратала до Сибири . Хан Белой орды Урус-хан пытался объединить некогда могущественное государство, планам которого помешала усилившаяся борьба между джучидами и феодалами Дашти кипчака. Тимур всячески поддерживал Тохтамыш-оглана, отец которого погиб от рук Урус-хана , в итоге занявшего престол Белой Орды. Однако, после восхождения к власти, хан Тохтамыш захватил власть в Золотой Орде и стал проводить враждебную политику по отношению к землям Мавераннахра.

Поход Тимура против Золотой Орды в 1391 году

Поход Тимура против Золотой Орды в 1395 году

После разгрома Золотой Орды и хана Тохтамыша, последний бежал в Булгар. В ответ на разграбление земель Мавераннахра, Эмир Тимур сжёг столицу Золотой Орды - Сарай-Бату , и отдал бразды правления ею в руки Койричак-оглана, который являлся сыном Урусхана. Разгром Тимуром Золотой Орды имел и широкие экономические последствия. В результате похода Тимура северная ветка Великого шелкового пути, проходившая через земли Золотой Орды, пришла в упадок. Торговые караваны стали проходить через земли государства Тимура.

В 1390-е Тамерлан нанёс ордынскому хану два жестоких поражения - на Кондурче в 1391 году и Тереке в 1395-ом, после которых Тохтамыш был лишён престола и вынужден вести постоянную борьбу с ханами, поставленными Тамерланом. Этим разгромом армии хана Тохтамыша Тамерлан принёс косвенную пользу в борьбе русских земель против татаро-монгольского ига .

Три больших похода Тимура

В западную часть Персии и прилегающие к ней области Тимур совершил три больших похода - так называемые «трёхлетний» (с 1386 года), «пятилетний» (с 1392 года) и «семилетний» (с 1399 года).

Трёхлетний поход

В первый раз Тимур был вынужден вернуться обратно вследствие нашествия на Мавераннахр золотоордынского хана Тохтамыша в союзе с семиреченскими монголами ().

Смерть

Мавзолей Эмира Тимура в Самарканде

Умер во время похода на Китай. После завершения семилетней войны, в ходе которой был разгромлен Баязид I , Тимур начал подготовку к Китайской кампании, которую он давно планировал из-за притязаний Китая на земли Мавераннахра и Туркестана. Он собрал большую двухсоттысячную армию, вместе с которой выдвинулся в поход 27 ноября 1404 года . В январе 1405 года он прибыл в город Отрар (развалины его - недалеко от впадения Арыси в Сыр-Дарью), где заболел и умер (по словам историков - 18 февраля , по надгробному памятнику Тимура - 15-го). Тело забальзамировали, положили в гроб из чёрного дерева , обитый серебряной парчой, и отвезли в Самарканд. Тамерлан был похоронен в мавзолее Гур Эмир , в ту пору ещё незавершённом. Официальные траурные мероприятия были проведены 18 марта 1405 года внуком Тимура Халиль-Султаном (1405-1409), который захватил самаркандский престол вопреки воле деда, который завещал царство старшему внуку Пир-Мухаммеду .

Взгляд на Тамерлана в свете истории и культуры

Свод законов

Основная статья: Уложения Тимура

Во времена правления Эмира Тимура существовал свод законов «уложения Тимура», в котором были изложены правила поведения членов общества и обязанности правителей и должностных лиц, а также содержат правила управления армией и государством.

При назначении на должность «великий эмир» требовал от всех преданности и верности. Он назначил на высокие должности 315 человек, которые были рядом с ним с самого начала карьеры и сражались с ним бок о бок. Первая сотня была назначена десятниками, вторая сотня - сотниками , и третья - тысячниками . Из оставшихся пятнадцати человек четыре были назначены беками, один - верховным эмиром, а другие на остальные высокие посты.

Судебная система делилась на три ступени: 1. Судья шариата - который руководствовался в своей деятельности установленными нормами шариата; 2. Судья ахдос - который руководствовался в своей деятельности устоявшимися в обществе нравами и обычаями. 3. Кази аскар - который вёл разбирательство по военным делам.

Закон признавался равным для всех, как для эмиров, так и подданных.

Визири под руководством Диван-Беги были ответственны за общее положение подданных и войска, за финансовое состояние страны и деятельность государственных учреждений. Если поступала информация, что визирь финансов присвоил себе часть казны, то это проверялось и, при подтверждении, принималось одно из решений: если присвоенная сумма была равной его жалованию (улуфу), то эта сумма отдавалась ему в дар. Если присвоенная сумма в два раза больше жалования, то лишнее необходимо удержать. Если же присвоенная сумма была в три раза выше установленного жалования, то всё отбиралось в пользу казны.

Армия Тамерлана

Опираясь на богатый опыт своих предшественников, Тамерлан сумел создать мощную и боеспособную армию, позволившую ему одерживать блестящие победы на полях сражений над своими противниками. Эта армия была многонациональным и многоконфессиональным объединением, ядром которого являлись тюрко-монгольские воины-кочевники. Армия Тамерлана делилась на конницу и пехоту , роль которой сильно возросла на рубеже XIV-XV веков. Тем не менее, основную часть армии составляли конные отряды кочевников, костяк которых состоял из элитных подразделений тяжеловооружённых кавалеристов, а также отрядов телохранителей Тамерлана. Пехота зачастую играла вспомогательную роль, однако была необходима при осадах крепостей. Пехота была большей частью легковооружённой и в основном состояла из лучников, однако в армии состояли также тяжеловооружённые ударные отряды пехотинцев.

Помимо основных родов войск (тяжёлой и лёгкой конницы, а также пехоты) в армии Тамерлана находились отряды понтонёров, рабочих, инженеров и прочих специалистов, а также особые пехотные части, специализировавшиеся на боевых операциях в горных условиях (их набирали из жителей горных селений). Организация армии Тамерлана в общем и целом соответствовала десятичной организации Чингисхана , однако появился ряд изменений (так, появились подразделения численностью от 50 до 300 человек, называвшиеся «кошунами», численность более крупных подразделений-«кулов» также была непостоянной).

Основным оружием лёгкой конницы, как и пехоты, был лук. Лёгкие кавалеристы пользовались также саблями или мечами и топорами. Тяжеловооружённые всадники были облачены в панцири (наиболее популярным доспехом была кольчуга, зачастую укреплённая металлическими пластинами), защищены шлемами и сражались саблями или мечами (помимо луков и стрел, которые были распространены повсеместно). Простые пехотинцы были вооружены луками , воины тяжёлой пехоты сражались саблями , топорами и булавами и были защищены панцирями, шлемами и щитами .

Знамёна

Во время своих походов Тимур использовал знамёна с изображением трёх колец. По мнению некоторых историков, три кольца символизировали землю, воду и небо. По мнению Святослава Рериха, Тимур мог заимствовать символ у тибетцев, у которых три кольца означали прошлое, настоящее и будущее. На некоторых миниатюрах изображены красные знамена войска Тимура. Во время индийского похода использовалось чёрное знамя с серебряным драконом. Перед походом на Китай Тамерлан приказал изобразить на знаменах золотого дракона.

Несколько менее достоверных источников сообщает также, что на надгробии имеется надпись следующего содержания: «Когда я восстану (из мёртвых), мир содрoгнётся» . Некоторые, документально неподтверждённые, источники утверждают, что при вскрытии могилы в 1941 году внутри гроба была обнаружена надпись: «Всякий, кто нарушит мой покой в этой жизни или в следующей, будет подвергнут страданиям и погибнет» .

Cогласно источникам, Тимур увлекался игрой в шахматы (точнее, в шатрандж).

Личные вещи, принадлежавшие Тимуру, волей истории оказались разбросанными по разным музеям и частным коллекциям. Например, так называемый Рубин Тимура , украшавший его корону, в настоящее время хранится в Лондоне.

В начале ХХ века личный меч Тимура хранился в Тегеранском музее.

Тамерлан в искусстве

В литературе

Исторические

• Гийасаддин Али. Дневник похода Тимура в Индию. М., 1958.
• Низам ад-Дин Шами. Зафар-наме. Материалы по истории киргизов и Киргизии. Выпуск I. М., 1973.
• Йазди Шараф ад-Дин Али . Зафар-наме. Т., 2008.
• Ибн Арабшах . Чудеса судьбы истории Тимура. Т., 2007.
• Клавихо, Руи Гонсалес де . Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура (1403-1406). М., 1990.
• Абд ар-Раззак . Места восхода двух счастливых звёзд и места слияния двух морей. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. М., 1941.

Тимур (Тамерлан, Тимурленг) (1336- 1405), полководец, среднеазиатский эмир (С 1370 Г.).

Родился в селе Хаджа-Ильгар. Сын бека Тарагая из монгольского племени барлас рос в бедности, мечтая о славных подвигах Чингисхана. Те времена, казалось, ушли безвозвратно. На долю юноши приходились лишь стычки «князей» мелких селений.

Когда моголистанское войско явилось в Мавераннахр, Тимур с радостью пошёл служить к основателю и хану Моголистана Тоглук-Тимуру и был назначен наместником Кашкадарьинского округа. От полученной раны он приобрёл прозвище Тимурленг (Тимур Хромец).

Когда старый хан умер, Хромец почувствовал себя самостоятельным владыкой, заключил союз с эмиром Балха и Самарканда Хусейном и женился на его сестре. Вместе они в 1365 г. выступили против нового хана Моголистана Ильяса Ходжи, но были разбиты. Завоевателей выгнал
восставший народ, с которым Тимур и Хусейн затем жестоко расправились.

После этого Тимур убил Хусейна и стал единолично править Мавераннахром от имени потомков Чингисхана. Подражая своему кумиру в организации войска, Тимур убедил кочевую и оседлую знать в том, что место в дисциплинированной армии завоевателей даст им больше, чем прозябание в своих полунезависимых владениях. Он двинулся на владения хана Золотой Орды Мамая и отобрал у него Южный Хорезм (1373-1374 гг.), а затем помог своему союзнику, хану, Тохтамышу, занять престол.

Тохтамыш начал против Тимура войну (1389-1395 гг.), в которой Орда была разгромлена, а её столица - Сарай - сожжена.

Только на границе Руси, которая казалась Тимуру союзником, он повернул назад.

В 1398 г. Тимур вторгся в Индию и взял Дели. Единственным противником его огромного государства, включавшего Среднюю Азию, Закавказье, Иран и Пенджаб, была Османская империя. Возглавивший её войска после смерти брата прямо на Косовом поле и наголову разгромивший крестоносцев султан Баязид I Молниеносный вступил в решительную битву с Тимуром под Анкарой (1402 г.). Султана Тимур долго возил с собой в золотой клетке, показывая народу. Награбленные сокровища эмир отправлял в свою столицу Самарканд, где вёл большое строительство.

• Тимур родился в 1336 году в Кеше (ныне Шахрисабз), городе южнее Самарканда (область современного Узбекистана).
• Отец Тимура, Тарагай, скорее всего, был вождем монголо-тюркского племени барласов и вел свой род от Чингисхана.
• В молодости Тимур служил в войске Казгана, правителя Междуречья.
• Примерно 1361 год – Тимур становится зятем внука Казгана, эмира Хусейна.
• На протяжении жизни у Тамерлана будет несколько десятков жен и соответствующее количество детей. Сыновья завоевателя становились наместниками на захваченных землях.
• 1361 – 1370 годы – Тимур и Хусейн воюют в Междуречье, стремясь его завоевать.
• Примерно 1370 год – Тимур поднимает восстание против Хусейна и берет его в плен. После этого он объявляет, что является потомком Чингисхана и намерен возродить монгольскую империю. Столицей своей империи Тимур сделал Самарканд.
• Прославившийся своей необыкновенной жестокостью, Тимур стремится к столь же необыкновенному величию и красоте своей столицы. Красота и роскошь Самарканда не раз восторженно описываются путешественниками того времени.
• 1370 – 1380 годы – Тамерлан идет к своей цели. Он борется с многочисленными ханами, завоевывает Хорезм. Тимур известен как крайне жестокий завоеватель, и многие города сами открывают перед ним свои ворота, торжественно встречая собственных покорителей.
• 1380 год – Тимур вмешивается в конфликт Золотой Орды и Руси. Он помогает хану Тохтамышу разбить правящего хана Мамая и занять престол. Благодаря этому в 1382 году в отместку за поражение на Куликовом поле захвачена Москва.
• 1381 год – Тимур завоевывает Персию.
• 1382 – 1385 годы – завоеваны Хорасан и Восточная Персия.
• 1386 – 1387 годы – Тамерлан покоряет Фарс, Ирак, Азербайджан и Армению.
• 1389 год – поход в монгольские владения. В северном направлении Тимур доходит тогда до Иртыша.
• 1389 – 1395 годы – в этот период Тимур периодически и с переменным успехом воюет с Тохтамышем.
• 1391 год – во время похода на Золотую Орду Тимур доходит до Волги.
• 1394 год – под власть Тимура переходят Месопотамия и Грузия.
• 1395 год – Тохтамыш приводит свои войска на Кавказ. Тимур окончательно разбивает его на реке Куре и преследует уже по территории России. Здесь завоеватель вторгается в Рязанские земли, разоряет Елец. После этого две недели его войско стоит без движения.
• Осознавая угрозу Москве, великий князь московский Василий I Дмитриевич приводит свое войско к берегам Оки близ Коломны. По численности московские отряды меньше монгольских, и многие опасаются, что русские не выдержат и первой битвы. Тогда митрополит Киприан распоряжается привезти из Владимира чудотворную Владимирскую икону Божьей Матери. 26 августа икону привозят в Москву, и в этот же день (по преданию) войско Тамерлана поворачивает назад. С тех пор Владимирская икона Богородицы считается покровительницей Москвы, а день 26 августа – православным церковным праздником Сретения Владимирской иконы Божьей Матери. В русском эпосе описывается этот случай; Тимура в этих источниках называют «Темир Аксак-царь».
• Более официальная версия того, что Тамерлан не пошел в Москву – необходимость вернуться в Персию, где постоянно вспыхивают восстания, а следовательно, требуется присутствие тирана. По дороге Тимур сжигает города Сарай, Азак (Азов), Астрахань, Кафу (современная Феодосия). В одном из боев он тяжело ранен в ногу и остается хромым навсегда. Отсюда и идет его прозвище Тамерлан («Железный хромец»).
• Жестокость, с которой Тимур подавляет восстания в Персии, вошла в легенды. Города разрушались целиком. Жители поголовно истреблялись, а их головы были вмурованы в стены башен.
• 1396 год – Тамерлан возвращается в Самарканд.
• 1398 год – начало похода в Индию. 24 сентября войско Тимура входит в Дели. После этого город восстанавливался более 100 лет… В апреле следующего года с богатой добычей Тамерлан возвращается в свою столицу.
• 1399 год – начало «Семилетнего» похода. В одной из завоеванных ранее областей, где наместником был сын Тимура, происходят беспорядки, справиться с которыми наследник завоевателя не в состоянии. Отец приходит на помощь сыну, низлагает его и выбивает врагов из его области.
• 1400 год – война с османским султаном Баязетом и одновременно с египетским султаном Фараджем. Обе войны заканчиваются удачно для Тамерлана. Он проходится по всем городам Малой Азии, грабя их и убивая жителей.
• 1401 год – Тимур восстанавливает свою власть в Багдаде, при этом погибает чуть менее 90000 его населения.
• 1404 год – Тимур начинает поход на Китай, к которому готовится уже несколько лет.
• Январь 1405 года – войско прибывает в город Отрар.
• 15 или 18 февраля 1405 года – Тамерлан умирает от болезни в Ораре.

Пожалуй, наибольшее количество информации о славном прошлом великой Тартарии дошло до нас благодаря такой яркой личности, как . Вне всяких сомнений, это был выдающийся человек, один из величайших правителей в мировой истории. Именно поэтому так много средневековых авторов писало о периоде его правления. И одно из самых значимых произведений, содержащих великое множество удивительных подробностей об общественно-политическом и социальном устройстве Тартарии, а также об обычаях и нравах её жителей оставил посол Короля Кастильи Рюи Гонзалез Де Клавихо. Но начнём по порядку.

О личности этого человека сохранилось достаточно много сведений, и, как это обычно бывает, когда речь идёт о тех, чьи дела изменили ход истории, домыслов и измышлений, содержащихся в этих сведениях, гораздо больше, чем правды. Взять хотя бы его имя. В западной Европе он известен как Тамерлан, в России его называют Тимуром . Справочная литература обычно содержит оба этих имени:

«Тамерлан (Тиму́р; 9 апреля 1336, с. Ходжа-Ильгар, совр. Шахрисабз, Узбекистан - 18 февраля 1405, Отрар, совр. Казахстан; чагатайское تیمور (Temür‎, Tēmōr) - «железо») - среднеазиатский завоеватель, сыгравший существенную роль в истории Средней, Южной и Западной Азии, а также Кавказа, Поволжья и Руси. Выдающийся полководец, эмир (с 1370 года). Основатель империи и династии Тимуридов, со столицей в Самарканде». (Википедия)

Однако из арабоязычных источников, оставленных нам потомками самого Тамерлана-Тимура, выясняется, что подлинные прижизненные его имя и титул звучали как Тамурбек-Хан Правитель Турана, Туркестана, Хорассана и далее по списку земель, которые входили в Великую Тартарию. Поэтому кратко его называли Правителем Великой Тартарии. Тот факт, что сегодня на этих землях живут люди, имеющие внешние черты монголоидного типа, вводит в заблуждение не только обывателя, но и ортодоксальных историков.

Все теперь убеждены в том, что Тамерлан был похож на среднестатистического узбека. А сами узбеки нисколько не сомневаются в том, что именно Тамерлан - их дальний предок и основатель нации. Но и это не так.

Из родословной Великих Ханов, подтверждаемой летописными источниками, ясно видно, что предком узбеков является другой потомок Чингис-Хана Узбек-Хан. И, конечно же, он - отец не всех ныне живущих узбеков, которых так назвали по территориальному принципу.

Начнём всё-таки с конца. Вот, что известно из официальных источников о смерти «Великого хромого»: «Как только прекратили сопротивление египетский султан и Иоанн VII (впоследствии соправитель Мануэля II Палеолога). Тимур вернулся в Самарканд и тут же стал готовиться к экспедиции в Китай. Он выступил в конце декабря, но в Отраре на реке Сырдарья заболел и 19 января 1405 года умер (другие источники указывают на другую дату смерти - 18.02.1405 – моё прим.).

Тело Тамерлана было забальзамировано и в эбонитовом гробу послано в Самарканд, где его похоронили в великолепном мавзолее, названном Гур-Эмир. Перед смертью Тимур разделил свои территории между двумя оставшимися в живых сыновьями и внуками. После многолетней войны и вражды по поводу оставленного завещания потомки Тамерлана были объединены младшим сыном хана Шахруком».

Первое, что вызывает сомнение, – различные датировки смерти Тамерлана. При попытке найти более достоверную информацию неизбежно натыкаешься на один единственный «правдивый» источник всех мифов об «узбекском» клоне Александра Македонского – мемуары самого Тамерлана, которые он собственноручно озаглавил так: "Тамерлан, или Тимур, Великий Эмир". Звучит вызывающе, правда? Это противоречит основным принципам мировоззрения, присущего представителям восточной цивилизации, почитающей скромность как одну из высших добродетелей. Азиатский этикет предписывает всячески восхвалять своих друзей и даже врагов, но только не самого себя.

Тут же возникает подозрение о том, что данный «труд» был озаглавлен человеком, имеющим самые отдалённые понятия о культуре, обычаях и традициях востока. И справедливость этого подозрения подтверждается сразу, как только задаёшься вопросом о том, кто стал издателем мемуаров Тамерлана. Это некий Джон Херн Сандерс.

Полагаю, что этого факта уже достаточно для того, чтобы не воспринимать всерьёз «мемуары Великого Эмира». Складывается впечатление, что всё в этом мире создано британскими и французскими масонами, агентами спецслужб. Это уже не удивляет, даже не раздражает. Египтологию придумал Шампильон, шумерологию – Лэйярд, тамерланологию - Сандерс.

И если с первыми двумя всё предельно ясно, то кто такой Сандерс, никому неизвестно. Есть обрывочные сведения о том, что он был на службе короля Великобритании и регулировал сложные дипломатические вопросы в Индии и Персии. И вот на него-то и ссылаются, как на авторитетного специалиста-«тамерланолога».

Тогда становится понятно, что пора перестать ломать голову над вопросом, с какой вдруг стати узбекский вождь бескорыстно избавил чуждую ему страну неверных христиан-руссов от ига Золотой орды и разгромил её (орду) наголову.

Теперь самое время вспомнить о легендарном вскрытие гробницы Тамерлана в июне 1941г. Не буду вдаваться в описание всех «мистических» знамений и странных событий, они всем наверняка известны. Это я о пророчествах на гробнице и в старой книге, о том, что если потревожить прах Тимура, то непременно разразится страшная война. Гробницу вскрыли 21 июня 1941 года, а 22 июня, на следующий день, произошло то, о чём известно каждому жителю России и республик бывшего СССР.

Гораздо интереснее другое «мистическое» обстоятельство: причины, побудившие советских учёных вскрыть гробницу, – вот, с чего нужно начинать. С одной стороны, всё предельно ясно, целью было изучение исторического материала. С другой стороны, а вдруг это делалось для опровержения или, наоборот, для подтверждения исторических мифов? Думаю, главный мотив был именно таким - доказать всему миру величие и древность великого узбекского народа, который является частью великого советского народа.

И тут начинается мистика. Что-то пошло не по плану. Во-первых, одежда. Эмир был одет, как средневековый русский князь, второе – светло-рыжие борода и волосы и светлая кожа. Знаменитый антрополог Герасимов, известный специалист по реконструкции внешности по черепам, поразился: Тамерлан совсем не походил на те свои редкие изображения, которые дошли до нас. Дело в том, что портретами их можно назвать с очень большой натяжкой. Писались они уже после смерти «Железного Хромца» персидскими мастерами, никогда не видевшими завоевателя.

Вот и изображали поздние художники типичного представителя среднеазиатских народов, напрочь забывая о том, что Тимур-то не был монголом. Он являлся потомком дальнего родственника Чингис-Хана, который был из рода великих моголов, или могуллов, как говорил сам Чингис-Хан. Но могуллы не имеют ничего общего с монголами, так же, как провинция Турана Катай не имеет отношения к современному Китаю.

Могуллы внешне ничем не отличались от славян и европейцев. Все, кто успел пожить в СССР, знают, что в каждой союзной республике местные художники рисовали портреты Ленина, наделяя его внешними чертами собственного народа. Так в Грузии, на больших уличных плакатах Ленин выглядел точно как грузин, а в Киргизии Ленина изображали, ну, слишком уж «монголообразным». Так что, это всё очень понятно. Непонятна история с заключением о причинах смерти.

Сохранились свидетельства современников, которые утверждали, что Герасимов неоднократно заявлял устно, что его первую реконструкцию облика Тамерлана не утвердило руководство, и ему "рекомендовали" привести портрет к общепринятому стандарту: Тамерлан - узбек, потомок Чингис-Хана. Пришлось сделать его монголоидом. Против сабли голая пятка - сомнительный аргумент.

Далее необходимо упомянуть о нескрываемых фактах изучения гробницы. Так, всем известно, что несмотря на преклонный возраст покойного, у него были прекрасные крепкие зубы, очень крепкие гладкие кости. То есть Тимур был достаточно высоким (172см.), крепким, здоровым мужчиной. Обнаруженные увечья руки и коленной чашечки не могли сыграть фатальной роли. Если так, тогда что явилось причиной смерти? Ответ может скрываться в том факте, что кто-то зачем-то отделил от туловища голову Тимура. Ясно, что члены экспедиции не стали бы разбирать тело на «запчасти» без весомых оснований.

Первая вероятная причина этого варварства, надругания над прахом – подмена головы. Возможно, подлинная белая голова была заменена на голову представителя монголоидной расы. Вторая версия – он уже в гробу лежал обезглавленным. Тогда встаёт вопрос о возможном убийстве Тимура. А теперь настало время вспомнить о давно уже запущенной «утке» о причинах смерти Тимура.

Даже не вспомню сейчас издание, которое опубликовало «секретное» признание патологоанатома, принимавшего участие в изучении тела Тамерлана. По слухам, якобы, Тамерлан был застрелен из огнестрельного оружия! Не хотелось бы тиражировать ложные сенсации, но вдруг это правда? Тогда становится понятна такая секретность этого «археологического предприятия».

Тамерлан - монгол? По-моему, очень даже европейского вида мужчина, с жезлом, символизирующим Рарога, который ещё и славянский бог Хорс. Одно из воплощений Ра - солнечный полу-человек полу-сокол. Может быть, художник европеец не знал, как выглядят «дикие тартары»?

Но переводим надпись с латыни на русский:

«Тамерлан, правитель Тартарии, повелитель гнева Божия и сил Вселенной и благословенной страны, убит в 1402 году». Главное слово здесь - «Убит». Из надписи следует, что автор с крайним уважением относится к Тамерлану, и наверняка, он при создании гравюры опирался на известные прижизненные изображения Тамерлана, а не на собственные фантазии. Впрочем, количество известных портретов, написанных в средние века, даже не оставляют сомнений в том, что именно так и выглядел «Повелитель гнева Божия…»

Вот и причина возникновения множества всех мифов. Отбросив более поздние фантазии о Тимуре, взглянув незамутнённым взглядом на это свидетельство, приходим к выводам:

• Тамерлан – Правитель Великой Тартарии, частью которой была и Русь, поэтому и символика у «монгола» вполне понятная русскому человеку.
• Власть ему дана высшими силами.
• В 402 году от Иисуса (I.402) его убили. Возможно, застрелили.
• Тамерлан, судя по символике (магендавид с полумесяцем), принадлежал к той же диаспоре, что и Султан Баязид, который командовал ордой Анатолии и владел Константинополем. Но не будем забывать и о том, что подавляющее число русской аристократии, в том числе и родная мать Петра I, имели на родовых гербах те же символы.

Но и это ещё не всё. Обращает на себя внимание знак на шапке Тамерлана. Если он - Правитель, значит версия о том, что это обычный орнамент, не выдерживает критики. На головных уборах монархов всегда присутствует символ государственной религии.

Отличительные знаки на головных уборах – не самая древняя традиция, но прочно закрепившаяся ещё до восшествия на престол Тамерлана. А законом она стала после введения униформы, которая впервые в мире появилась в средневековой России.

А опричники носили чёрную униформу:

На рукаве у них был вышит почти такой знак:

От чего бояре так возопили при введении опричнины? Полагаю, что всё, что нам говорят о «Нацгвардии» Ивана Грозного , – аналог современного возмущения правозащитников и нечистых на руку чиновников. Отсюда и мифы о жестокости монарха.

Ранее, солдаты, сборщики налогов и прочие государевы люди одевались на службе, во что придётся. Мода, как таковая, появилась только после возникновения мануфактурного производства, поэтому попытки исследования современными учёными «древней моды», которые пытаются выявить различия в национальных костюмах средневековья, выглядят довольно забавными. Не было никаких «национальных» костюмов. Наши предки относились к одежде совершенно иначе, чем мы, поэтому и одевались практически одинаково и в Персиполе, и в Тобольске, и в Москве.

Любой предмет одежды был строго индивидуален, шился на конкретного человека, и надеть чужое было просто самоубийством. Это значило принять на себя все хвори и недуги настоящего владельца одежды. Кроме того, люди понимали, что могут нанести вред хозяину платья, которое они вздумали бы примерить на себя. Одежда каждого человека считалась частью духа её владельца, именно потому считалось честью получить шубу с царского плеча. Тем самым, одариваемый, как бы приобщался к высшему, царскому, а значит, к божественному. И наоборот. Уличённого в том, что он примерял царскую одежду, рассматривали как покусившегося на здоровье и жизнь монарха, и, соответственно, казнили на лобном месте.

А подражать одежде других считалось верхом глупости. Каждый дворянин старался выделиться одеждой и от простолюдинов, и от собратьев по сословию, поэтому сколько существовало людей, столько было и костюмов. Конечно, существовали общие тенденции, это естественно так же, как то, что у всех автомобилей колёса круглые.

Именно поэтому я считаю абсурдными удивлённые реплики путешественников средневековья по поводу сходства европейских и русских костюмов. Мы живём примерно в одинаковых климатических условиях, обладаем примерно равными по уровню технологиями, абсолютно нормально то, что все люди белой расы одевались однообразно. За исключением деталей, разумеется. Даже на повседневной одежде крестьян были индивидуальные признаки в виде вышивок. Интересно, что главным в одежде был пояс. Он имел индивидуальный орнамент, и прикасаться к нему мог только владелец.

Пояс повязывался на том месте, где находится чакра, называемая на Руси "харой" (отсюда происхождение понятия «характер»), отвечающая за жизнь человека. Именно поэтому, раньше говорили «Не жалея живота своего», что было синонимом выражения «не щадя жизни своей».

Так может на головном уборе Тамерлана - просто орнамент? Он означал его собственную неповторимую личность, а значит был уникален, и нет смысла искать похожие изображения? Может быть. А может, и нет. Вот гравюра из книги Адама Олеария с видами России:

Не знаю, можно ли вообще называть это крестами? Никак это не вяжется с теми предметами, которые мы видим на современных куполах современных культовых сооружений. Хотя на Западной Украине есть и поныне храмы с такими крестами . Зато аналогия с "кокардой" Тамерлана слишком явная для того, чтоб быть простым совпадением.

Осталось только разобраться с тем, что же это всё может значить.

По большому счёту, удивляться тут абсолютно нечему. Традиция украшения монарших головных уборов крестами не нова.

Однако, вполне может быть, что сам смысл этого нам не до конца ясен. Да, мы выяснили, что Тамерлана изображали с символом царской власти - крестом, и форма креста на его шапке соответствует той эпохе, в которую кресты на храмах были именно такой формы, но вопросы остаются. Христианские ли это кресты были? Имели ли они вообще связь с религией? И почему такие головные уборы пришли на замену тем, что использовались ранее?

Огромным подспорьем в реконструкции подлинных исторических событий являются самые невзрачные, на первый взгляд, документы. Из поваренной книги, к примеру, можно почерпнуть больше информации, чем из десятка научных работ, написанных самыми именитыми историками. Поваренные книги не приходило в голову уничтожать или подделывать. То же справедливо и в отношении различных записок путешественников, которые не стали широко известными. В наш цифровой век в открытый доступ попали издания, которые даже не рассматривались в качестве исторических источников, однако они содержат зачастую сенсационные сведения.

Одним из таких, несомненно, является доклад Рюи Гонзалеза Де Клавихо, посла Короля Кастильи, о его путешествии ко двору Правителя Великой Тартарии Тамерлана в Самарканде. 1403-1406г. от воплощения Бога Слова.

Очень любопытный отчёт, который можно считать документальным, несмотря на то, что переведён на русский язык и опубликован впервые уже в конце девятнадцатого века. Опираясь на известные факты, о которых сегодня нам уже с высокой долей достоверности известно, в чём именно они подверглись искажениям, можно составить очень реалистичную картину эпохи, в которую Тартарией правил легендарный Тимур.

В отчёте содержится множество поистине удивительных сведений, которые характеризуют особенности истории средневековых Средиземноморья и Малой Азии. Когда я начал изучать этот труд, первое, что удивило, так это то, что официальный документ, в котором скрупулёзно зафиксированы все даты, географические названия, имена не только вельмож и священников, но даже капитанов кораблей, изложен живым, ярким литературным языком. Поэтому документ воспринимается как авантюрный роман в духе Р. Стивенсона или Ж. Верна.

С первых страниц читатель погружается в диковинный мир средневековья с головой, и оторваться от чтения невероятно трудно, при этом, в отличие от «Острова сокровищ», Дневник де Клавихо не оставляет сомнений в подлинности описываемых событий. Очень подробно, со всеми деталями и привязкой к датам, он описывает своё путешествие так, что человек, достаточно хорошо знающий географию Евразии, может проследить весь маршрут посольства от Севильи до Самарканда и обратно, не прибегая к сверке с географическими картами.

Сначала королевский посол описывает путешествие на карраке по Средиземному морю. И в отличие от официально принятой версии о свойствах корабля этого типа, становится ясно, что испанские историки сильно преувеличили достижения своих предков в кораблестроении и мореходстве. Из описаний ясно, что каррака ничем не отличается от русских стругов или ладей. Каррака не была приспособлена для путешествий по морям и океанам, это исключительно каботажное судно, способное передвигаться в пределах видимости береговой линии только при условии наличия попутного ветра, совершая «броски» от острова к острову.

Привлекает внимание описания этих островов. Множество из них в начале века имели остатки древних строений и при этом были необитаемы. Названия островов в основном совпадают с современными, до тех пор, пока путешественники не оказываются у берегов Турции. Далее все топонимы приходится восстанавливать, чтоб понять о каком городе или острове идёт речь.

И тут мы наталкиваемся на первое великое открытие. Оказывается, что то, существование чего по сей день историками не считается безоговорочным, в начале пятнадцатого века не вызывало никаких вопросов. Мы по сей день ищем «легендарную» Трою, А Де Клавихо описывает её просто и буднично. Она для него так же реальна, как и родная Севилья.

Вот это место сегодня:

Кстати, сейчас мало, что изменилось. Между Тенио (ныне Бозджаада) и Илионом (Гейикли) существует непрерывное паромное сообщение. Вероятно, и раньше большие суда приставали к острову, а между портом и Троей было сообщение только на лодках и небольших судах. Остров был естественным фортом, прикрывавшим город со стороны моря от нападения неприятельского флота.

Возникает естественный вопрос: куда же делись руины? Ответ один: они были разобраны на стройматериалы. Обычная практика строителей. Сам Посол упоминает в Дневнике о том, что Константинополь строится бурными темпами, и корабли с мрамором и гранитом стекаются к причалам со многих островов. Поэтому совершенно логично предположить, что вместо того, что рубить материал в карьере, гораздо проще было его взять уже готовым, тем более, что под открытым небом за зря пропадают сотни и тысячи готовых изделий в виде колонн, блоков, и плит.

Так что Шлиман не там «открыл» свою Трою, и туристов в Турции водят не на то место. Что же… Абсолютно то же самое происходит и у нас с местом Куликовского сражения. Уже все учёные согласились с тем, что Куликовское поле - это район Москвы, называемый Кулишки. Там и Донской монастырь есть, и Красная горка, дубрава, в которой прятался засадный полк, но туристов возят по-прежнему в Тульскую область, и во всех учебниках никто не спешит исправлять ошибку историков 19 века.

Второй вопрос, который необходимо разрешить, это каким образом приморская Троя оказалась так далеко от линии прибоя? Я предлагаю добавить в средиземное море немного воды. Почему? Да потому, что его уровень постоянно падает. По застывшим линиям на прибрежных участках суши, прекрасно видно, на какой отметке находился уровень моря в какой период времени. Со времён посольства Де Клавихо уровень моря упал на несколько метров. А если Троянская война на самом деле была тысячелетия назад, тогда можно смело добавить 25 метров, и вот какая картина получается:

Попадание полное! Гейикли идеально становится приморским городом! И горы позади, в точности как описано в Дневнике, и обширная бухта, как у Гомера.

Согласитесь, очень легко представить стены города на этом холме. И ров перед ним был с водой. Похоже, что дальше Трою можно уже не искать. Об одном жаль: никаких следов не сохранилось, потому что турецкие крестьяне столетиями там пашут землю, и в ней уже даже наконечника от стрелы не найти.

До девятнадцатого века не было никаких государств в современном понимании. Отношения носили ярко выраженный криминальный характер по принципу «я тебя крышую - ты платишь». Причём подданство потому и имеет корень «дань», что не связано с происхождением или местоположением. Масса замков на территории Турции принадлежала армянам, грекам, генуэзцам и венецианцам. Но дань они платили Тамерлану, как и двор турецкого султана. Теперь ясно, почему Тамерлан назвал самый большой полуостров в Мраморном море со стороны Азии, "Тураном". Это колонизация. Большая страна Туран, которая простиралась от Берингова пролива до Урала, которой владел Тамерлан, дала название вновь отвоёванной земле в Анатолии напротив острова Мраморного, где были каменоломни.

Далее посольство миновало Синоп, который в то время назывался Синополь. И прибыло в Трапезунд, который ныне называется Тробзоном. Там их встретил чакатай, гонец Тамурбека. Де Клавихо поясняет, что на самом деле «Тамерлан» - это презрительное прозвище, означающее «калека, хромоножка», а подлинным именем Царя, которым его называли подданные, было ТАМУР (железный) БЕК (Царь) – Тамурбек.

А чакатаями называли всех воинов из родного племени Тамурбек-Хана. Он и сам был чакотаем и привёл соплеменников в Самаркандское царство с севера. Точнее с побережья Каспийского моря, где по сей день живут чакатаи и арбалы, соплеменники Тамерлана, светловолосые, белокожие и голубоглазые. Правда, они сами не помнят о том, что являются потомками могуллов. Они уверены в том, что они русские. Внешних-то отличий не найти.

Но, кстати сказать, после того, как Тамурбек разгромил Баязета и покорил Турцию, народы Курдистана и южной Армении вздохнули свободнее, потому что в обмен на приемлемую дань они получили свободу и право на существование. Если история развивается по спирали, то наверное, у курдов снова появляется надежда на освобождение от турецкого ига с помощью своих соседей с востока.

Следующим открытием для меня стало описание города Баязета. Казалось бы, что ещё нового можно узнать об этом городе боевой русской славы, ан нет. Смотрите:

Сначала не мог понять о чём речь, но только после того, как перевёл лиги в километры (6 лиг – 39 километров), убедился окончательно, что "Кальмарином" во времена Тамурбека называли Баязет.

А вот и замок, в котором побывал во время посольства Рюи Гонзалес Де Клавихо. Сегодня его называют Дворцом Исхак-Паш.

Местный рыцарь пытался принудить послов уплатить дань, мол замок существует только за счёт податей проезжих купцов, на что чакатай заметил, что это гости самого… Конфликт был исчерпан.

Кстати, рыцарями Де Клавихо называет не только владельцев замков, но и чакатаев – офицеров армии Тамурбека.

За время путешествия послы побывали во множестве замков, и из их описания становится ясно их назначение и смысл. Принято считать, что это исключительно фортификационные сооружения. На самом деле, их военное значение сильно преувеличено. В первую очередь, это дом, способный выдержать усилия любого «взломщика-медвежатника». Потому «замо́к» и «за́мок» - однокоренные слова. Замок - хранилище ценностей, надёжный сейф и крепость для владельца. Очень дорогое удовольствие, доступное очень обеспеченным людям, которым было что охранять от грабителей. Главное его назначение – продержаться до прибытия подкрепления, дружины того, кому дань платится.

Очень любопытный факт: ещё во времена описываемого посольства у подножия Арарата в обилии росла дикая пшеница, которая по свидетельству Де Клавихо была совершенно не годной, потому что не имела зёрен в колосьях. Как ни крути, а этот факт указывает на то, что Ноев ковчег, как хранилище образцов ДНК, вполне мог существовать на самом деле и способствовал возрождению жизни именно с Арарата.

А из Баязета экспедиция отправилась в Азербайджан и на север Персии, где их встретил гонец Тамурбека, который велел отправляться на юг, чтоб встретиться с царской миссией. И путешественники были вынуждены познакомиться с достопримечательностями Сирии. По дороге с ними происходили порой потрясающие события. Чего, например, стоит вот это:

Вы поняли? За сто лет до открытия Америки в Азербайджане и Персии, люди спокойно ели кукурузу, и не подозревали даже, что её ещё не «открыли». Как не подозревали они и о том, что это китайцы первыми изобрели шёлк и стали выращивать рис. Дело в том, что по свидетельству послов, рис и ячмень были основными продуктами питания, как в Турции, так и в Персии и Средней Азии.

Я сразу вспомнил, что когда жил в небольшом приморском посёлке недалеко от Баку, удивился, что в каждом доме у местных жителей одна комната выделена для выращивания шелкопряда. Да! Там же шелковица, или «тут» как её называют азербайджанцы, растёт на каждом шагу! И у мальчишек была такая обязанность по дому, каждый день лезть на дерево, и рвать листья для гусениц шелкопряда.

А что? Полчаса в день, это не трудно. Заодно ягоды наешься вволю. Потом листья рассыпались на газеты, поверх сетки панцирной кровати, и сотни тысяч прожорливых зелёных червяков начинают эту массу активно пережёвывать. Гусеницы растут как на дрожжах. Неделя-другая, и готовы куколки шелкопряда. Тогда их сдавали в шелководческий совхоз, и на этом имели существенный приработок. Ничего не меняется. Азербайджан был мировым центром по производству шёлковых тканей, а не Чина. Наверное, до самого момента открытия нефтяных промыслов.

Параллельно с описанием путешествия в Шираз Де Клавихо подробно рассказывает историю самого Тамурбека, и в живописной форме повествует о всех его подвигах. Некоторые детали поражают. Например, вспомнился анекдот о том, как в еврейской семье мальчик спрашивает: «Дедушка, а правда во время войны кушать нечего было»?

Правда внучек. Хлебушка даже не было. Приходилось масло прямо на колбасу намазывать.

Примерно так же пишет и Рюи: «В голодные времена, жители вынуждены были питаться только мясом и кислым молоком». Чтоб я так голодал!

И правда, от описания еды простых тартарских подданных дух захватывает. Рис, ячмень, кукуруза, дыни, виноград, лепёшки, кобылье молоко с сахаром, кислое молоко (тут и кефир, и простокваша, и творог, и сыр, как я понял по смыслу), вино, и просто горы мяса. Конина и баранина в огромных количествах, в самых разных блюдах. Вареная, жареная, пареная, солёная, сушёная. В общем, кастильские послы хоть впервые в жизни поели по-человечески во время командировки.

Но вот путешественники прибыли в Шираз, где через несколько дней к ним присоединилась миссия Тамурбека для сопровождения в Самарканд. Тут у меня с географией похода впервые возникли трудности идентификации. Положим, Султания и Орасания - это части современных Ирана и Сирии. Что тогда он подразумевал под «Малой Индией»? И почему Ормуз - это город, если сейчас это остров?

Положим, что откололся Ормуз от суши. Но как быть с Индией? По всем описаниям, под это понятие попадает сама Индия. Столица её – Делиес. Тамурбек завоевал её очень оригинальным способом: против боевых слонов он выпустил стадо верблюдов с горящими тюками соломы на спинах, и слоны, от природы жутко боящиеся огня, в панике затоптали индийскую армию, и наши победили. Но если так, то что тогда «Большая Индия»? Может прав современный исследователь И.Гусев, который утверждает, что Большая Индия - это и есть Америка? Тем более, наличие кукурузы в этом регионе, заставляет об этом снова задуматься.

Тогда отпадают сами собой вопросы о наличии следов кокаина в тканях египетских мумий. Не летали они на виманах через океан. Кокаин был одной из специй, наряду с корицей и перцем, которые купцы везли из Малой Индии. Это, конечно? опечалит поклонников творчества Эриха фон Деникена, но что поделать, если на самом деле всё гораздо проще и без участия инопланетян.

Ну, ладно. Пойдём дальше. Параллельно с подробнейшим описанием пути из Шираза в Орасанию, которая граничила с Самаркандским царством по Аму-Дарье, Де Клавихо продолжает уделять много внимания описанию деяний Тамурбека, о которых ему поведали посланники. Тут есть от чего придти в ужас. Возможно, это часть информационной войны против Тамерлана, но вряд ли. Слишком подробно всё описано.

Например, поражает радение Тимура о справедливости. Сам он, будучи язычником, никогда не трогал ни христиан, ни мусульман, ни иудеев. До поры до времени. Пока христиане не показали своё лживое алчное лицо.

Во время войны с Турцией греки с европейской части Константинополя пообещали помощь и поддержку войску Тамурбека в обмен на лояльное отношение к ним в будущем. Но вместо этого, они снабдили флотом войско Баязита. Тамурбек Баязита разгромил просто блестяще, в лучших традициях русского воинства, с малыми потерями, победив во много раз превосходящие силы. А потом возил пленённого Султана вместе с сыном в золотой клетке, установленной на телеге, как зверушку в зоопарке.

Но подлых греков не простил и с тех пор преследовал христиан беспощадно. Как не простил и племя Белых Тартар, которые его тоже предали. В одном из замков их окружила дружина Тамурбека, и те, видя, что от расплаты не уйти, попытались откупиться. Тогда мудрый, справедливый, но злопамятный царь, чтоб сохранить жизни своих воинов, пообещал предателям, что если они сами принесут ему деньги, то он не прольёт их крови. Те вышли из замка.

Ну, что? Я вам обещал, что крови вашей не пролью?
- Обещал! – Хором заголосили белые тартары.
- И я в отличие от вас своё слово держу. Ваша кровь не прольётся. Закопать их живьём! – приказал он своему «главкому тартаргвардии».

А потом был издан указ о том, что каждый подданный Тамурбека обязан убивать всех белых тартар, коих встретит на пути. А ежели не убьёт, будет убит сам. И начались репрессии тимуровской реформы. За несколько лет этот народ был истреблён полностью. Всего около шестисот тысяч.

Рюи вспоминает, как по пути им встретились четыре башни «высотой так, что камнем не докинуть». Две ещё стояли, а две рухнули. Они были сложены из черепов Белых Тартар, скреплённых в качестве строительного раствора грязью. Вот такие нравы были в пятнадцатом веке.

Ещё один любопытный факт описывает Де Клавихо. Это то, о чём я подробно описывал в предыдущей главе , - наличие в Тартарии логистической службы. Тамерлан её существенно реформировал, и некоторые детали этой реформы могут послужить отгадкой ещё одной тайны, что же за мифические монголы вместе с татарами «триста лет измывались над несчастной Русью»:

Таким образом, мы вновь убеждаемся в том, что «татаро-монголия», на самом деле, это никакая не Татария и совсем не Монголия. - да. Могулия - да! Просто аналог современной "Почты России".

Далее речь пойдёт о «Железных воротах». Тут у автора, вероятнее всего, произошла путаница. Он путает Дербент с «Железными воротами» на пути из Бухары в Самарканд. Но не суть. На примере этого отрывка я выделил маркерами различных цветов ключевые слова в тексте на русском, и те же слова, я выделил в тексте оригинала. Это наглядно показывает, на какие изощрения шли историки для сокрытия правды о Тартарии:

Возможно, что я ошибаюсь так же, как и тот переводчик, который переводил книгу с испанского. И «Дербент» тут ни при чём, а «Darbante» - это что-то такое, смысл чего утрачен, потому что в испанском словаре такого слова нет. А вот и подлинные "Железные ворота", которые на ряду с Аму-Дарьёй служили естественной защитой Самарканда от внезапного вторжения с запада:

А теперь о чакатаях. Первая мысль у меня была, что это племя как-то могло быть связано с Катаем, который находился в Сибирской Тартарии. Тем более, известно, что Тамурбек довольно долго платил дань Катаю, пока не завладел им с помощью дипломатии.

Но позже пришла другая мысль. Возможно, что автор просто не знал, как пишется название племени, и записал его на слух. А на самом деле не «чакатай», а «чегодай». Это ведь одно из славянских языческих имён-прозвищ, таких как челубей, ногай, мамай, убегай, догоняй, угадай, и т.п. А Чегодай - это иначе говоря «Попрошайка» (дай чего-нибудь?). Косвенным подтверждением тому, что такая версия имеет право на жизнь, является следующая находка:

"Чегодáев - русская фамилия, происходит от мужского имени Чегодай (в русском произношении Чаадай). В основе фамилии лежит имя собственное мужское монгольского происхождения, но широко известное и у тюркских народов. Известно оно и как историческое имя Чагатая (Джагатая), второго сына Чингиз-хана, означающее храбрый, честный, искренний. Это же название известно как этноним - название тюркско-монгольского племени джагатай-чагатай, из которого происходил Тамерлан. Фамилия иногда изменялась в Чаадаев и Чеодаев. Фамилию Чегодаев носит русский княжеский род".

В общем, утверждение о том, что Тамерлан - основатель династии Тимуридов, не является верным, потому что он сам был представителем чингизидов, а значит, и все его потомки так же являются чингизидами.

Интересно было разобраться и с происхождением топонима «самарканд». По-моему, чересчур много названий городов содержат корень «самар». Это и библейская Самария, и наш мегаполис на Волге Самара, а до революции Ханты-Мансийск носил название Самаров, и сам Самарканд, разумеется. Забыли мы значение слова «самар». А вот окончание «канд» вполне укладывается в систему образования топонимов в Тартарии. Это и Астрах(к)ань , и Тму-таракань, и множество различных «канов» и «чанов» (Среднекан, Кадыкчан) на северо-востоке страны.

Возможно, все эти окончания связаны со словом «хам» или «хан». И могли достаться нам в наследство от Великой Тартарии. Наверняка, на востоке города называли по имени их основателей. Как князь Словен основал Словенск, а Князь Рус - Руссу (ныне Старая Русса), так и Беличан мог быть городом Билык-хана, а Кадыкчан – Садык-хана.

И ещё. Не забываем о том, как на самом деле волхвы нарекли при рождении язычника Ивана Грозного:

"Ива́н IV Васи́льевич, прозванный Гро́зным, по прямому имени Тит и Смарагд, в постриге Иона (25 августа 1530, село Коломенское под Москвой - 18 (28) марта 1584, Москва) - государь, великий князь московский и всея Руси с 1533 года, первый царь всея Руси".

Да. Смарагд - его имя. Чуть ли не САМАРА-гд. И это может быть не простым совпадением. Почему? Да потому, что при описании Самарканда слово «изумруд» повторяется десятки раз. На шапке Тамурбека и на диадеме его старшей жены были огромные смарагды (изумруды). Изумрудами были украшены и одежды, и даже многочисленные дворцы Тамурбека и его родственников. Поэтому, рискну предположить, что «самара» и «смара» - это одно и то же. Тогда получается, что человек на заглавной картинке – волшебник Изумрудного города?

Но это отступление. Вернёмся в средневековый Самарканд.

От описания блеска этого города голова кружится. Для европейцев это было чудо из чудес. Они и не подозревали о том, что то, что они ранее считали роскошью, в Самарканде даже у нищих считается «бижутерией».

Напомню, что нам всем с детства внушали, что вершиной цивилизации был великолепный Цареград. Но вот неувязочка какая… Описанию этого Константинополя автор уделил несколько страниц, из которых запомнился только храм Иоанна Крестителя. А для того, чтоб выразить потрясение от увиденного в «диких степях», ему потребовалось полсотни страниц. Странно? Очевидно, что нам чего-то не договаривают историки.

В Самарканде было совершенно всё. Мощные крепости, замки, храмы, каналы, бассейны во дворах домов, тысячи фонтанов, и многое, многое другое.

Путешественников поразило богатство города. Описание пиров и праздников сливается в один сплошной ряд величия и блеска. Столько вина и мяса в одном месте за такой короткий промежуток времени кастильцы не видели за всю предыдущую жизнь. Примечательно описание обрядов, традиций и обычаев тартар. Один из них, как минимум, дошёл до нас в полной мере. Пить до тех пор, пока не свалишься. А горы мяса и тонны вина из дворцов выносили на улицы, чтобы раздать простым горожанам. И Праздник во дворце всегда становился общенародным гулянием.

Отдельно хочется сказать о борьбе с коррупцией в царстве Тамурбека. Де Клавихо рассказывает об одном случае, когда во время отсутствия Государя в столице, чиновник, остававшийся И.О. Царя, злоупотребил властью и кого-то обидел. В результате, примерял «пеньковый галстук». Точнее бумажный, потому что в Самарканде все сплошь ходили в хлопковом натуральном платье. Вероятно, и верёвки тоже были из хлопка.

Повешен был и ещё один чиновник, который был уличён в растрате коней из гигантского стада Тамурбека. Причём, высшая мера всегда сопровождалась при Тимуре конфискацией в пользу государственной казны.

Людей не боярского происхождения казнили усекновением голов. Это было страшнее, чем просто смерть. Отделением головы от тела палач лишал осуждённого чего-то более важного, чем просто жизнь. Де Клавихо стал свидетелем суда и отрубания голов сапожника и торговца, которые необоснованно подняли цену во время отсутствия Царя в городе. Вот это я понимаю, эффективная борьба с монополиями!

А вот и ещё одно маленькое открытие. Для тех, кто думает, что амазонок выдумал Гомер. Вот же, чёрным по белому:

Ведьма? Нет, Царица! И так звали одну из восьми жён Тимура. Самую младшую, и наверняка, самую красивую. Вот такой он был… Волшебник Изумрудного города.

Современные находки археологов подтверждают, что Самарканд на самом деле был изумрудным городом во времена Тамерлана. Сегодня эти шедевры называют так: «Изумруды Великих Моголов. Индия».

Описание обратного пути послов через Грузию интересно, конечно, но только с точки зрения беллетриста. Очень уж много выпало на долю путешественников опасностей и суровых испытаний. Особенно поразило описание того, как они оказались в снежном плену в горах Грузии. Интересно, сегодня так бывает, что снег валит по нескольку суток и заметает дома по крыши?

Писцони - это, возможно, профессия, а не фамилия.

Подвиги Тамерлана, и не совсем подвиги

Рассказ о подвигах Тамурбек-Хана был бы неполным, если бы мы не обратились к другим источникам, повествующим об эпохальных событиях, произошедших во времена его правления. Одним из таких источников является документ, известный как «Путешествия Ивана Шильтбергера по Европе, Асии и Африке с 1394 года по 1427 год». Описания Европы и Африки я опущу, поскольку в рамках данной темы моей целью было изначально только описание прошлого нашей страны в древнейший её период, когда она называлась Скифией, а затем Тартарией.

Почему имеет смысл подробнее остановиться на этом вопросе. Дело в том, что это тоже наша история. Попытка историков оторвать историю Руси от истории Великой Тартарии привела к тому, что мы сегодня имеем. А имеем мы огромное количество сограждан, ставящих под сомнение даже сам факт существования такой страны в прошлом, не говоря уж о том, что Русь была её неотъемлемой частью.

Вот это и есть стратегия, направленная на дробление великой страны. Раздробив её на части в прошлом, очень легко раздробить её в настоящем. Поэтому каждому жителю всех стран, бывших ещё недавно единым государством – Советским Союзом, жизненно необходимо знать свою историю, чтобы не повторить ошибок в будущем.

Сегодня не найти человека, которому было бы неизвестно имя Тамерлана. Но попробуйте спросить случайного прохожего о том, чем же прославился великий политик и полководец, и примерно в девяноста процентах случаев, вы не услышите ничего сверх того, что было рассказано в рекламном ролике одного коммерческого банка. Люди скажут, что, мол, был такой свирепый монгол, который только и делал, что всех завоёвывал, и при том не щадил ни своих ни чужих.

Отчасти это правда. Суров был Тимур и беспощаден. Но он был справедлив. Заботился о своём народе, защищал народы, покорившиеся ему, и при этом не был кровожадным. Время такое было, когда смертная казнь была наиболее эффективным инструментом управления. Но правил-то Тимур не ради собственных амбиций, а во благо народа, который считал его своим отцом и защитником. Даже титул Хана принял незадолго перед кончиной.

Поэтому мало знать о том, что Тамерлан существовал. Нужно хорошо знать, что именно он делал и как. Нужно в полной мере осознавать, что наряду с Огус-Ханом, Чингис-Ханом, Бату-Ханом, Вещим Олегом и царём Смарагдом (Иваном Грозным), Тамурбек-Хану мы обязаны существованием нашей современной страны – России. Итак, обратимся к фактам, изложенным Иваном Шильтбергером, которые во многом подтверждают и дополняют сведения, изложенные Абулгази-Баядур-Ханом.

О войне Тамерлана с королем-султаном

По возвращении своем из счастливого похода против Баязита Тамерлан начал войну с королем-султаном, занимающим первое место среди владетелей языческих. С войском, состоящим из миллиона двухсот тысяч человек, он вторгся во владения султана и начал осаду города Галеба, в котором насчитывалось до четырехсот тысяч домов. В это трудно поверить, но откуда-то Шильтбергер такие цифры взял.

Командир осаждённого гарнизона сделал вылазку с восемьюдесятью тысячами человек, но был принужден возвратиться и потерял множество воинов. Четыре дня спустя Тамерлан овладел предместьем и велел бросать обитателей его в городской ров, а на них брёвна и навоз так, что этот ров был засыпан в четырех местах, хотя имел двенадцать сажен глубины. Если это правда, и Тамерлан на самом деле поступил так с невинными мирными жителями, то несомненно, он один из величайших злодеев всех времён и народов. Однако не стоит забывать о том, что информационная война придумана не сегодня и не вчера.

Обо всех великих правителях Тартарии по сей день пишут небылицы, и это нормально. Чем больше у правителя заслуг, тем больше складывают мифов о его кровожадности. Так сказки о жестокости Ивана Грозного давно уже разоблачены, но учебники переписывать никто по прежнему не спешит. Точно так же, я думаю, обстоит дело и с мифами о Тамерлане.

Затем Тамерлан приступил к другому городу, называемому Урум-Кола, который не оказал сопротивления, и к жителям которого Тамерлан проявил милость. Оттуда он отправился к городу Айнтаб, гарнизон которого отказался подчиниться государю, и город был взят после девятидневной осады. По обычаям войны тех времён, непокорившийся город был отдан на разграбление солдатам. После чего войско двинулось к городу Бегесна, который пал после пятнадцатидневной осады, и где был оставлен гарнизон.

Упомянутые города считались главными в Сирии после Дамаска, куда затем отправился Тамерлан. Узнав об этом, король-султан велел просить его, чтобы он пощадил этот город или, по крайней мере, находившийся в нём храм, на что Тамерлан согласился. Храм, о котором идёт речь, был столь велик, что имел с наружной стороны сорок ворот. Внутри он освещался двенадцатью тысячами лампад, которые зажигали по пятницам. В другие дни недели зажигали только девять тысяч. Среди лампад было много золотых и серебряных, посвященных королями-султанами и вельможами.

Тамерлан осадил Дамаск, и Султан отправил из своей столицы Каира, где он находился, войско в двенадцать тысяч человек. Этот отряд Тамерлан, разумеется, разбил и отправил погоню за сбежавшими с поля боя вражескими солдатами. Но те после каждой ночёвки отравляли воду и местность перед уходом, поэтому из-за больших потерь погоню пришлось вернуть назад. Похоже, что это одно из древнейших описаний применения химического оружия.

Через несколько месяцев осады Дамаск пал. Один из хитрых кади пал ниц перед завоевателем и просил выторговать помилование для себя и других вельмож. Тамерлан сделал вид, что поверил священнику и разрешил укрыться в храме всем тем, кто по мнению кади, был лучше прочих мирных жителей. Когда же те укрылись в храме, Тамерлан приказал запереть ворота снаружи и сжечь предателей своего народа. Такая вот естественная селекция. Жестоко? - Да! Справедливо? Опять – Да!

Он также приказал своим воинам, чтобы каждый представил ему по голове неприятельского воина и по истечении трех дней, употребленных на исполнение сего приказания, велел воздвигнуть три башни из этих голов.

Затем отправился в другой край, называемый Шурки, не имевший военного гарнизона. Жители города, славящегося своими специями и пряностями, снабдили войско всем необходимым, и Тамерлан, оставив гарнизоны в завоеванных городах, возвратился в свои земли.

Покорение Тамерланом Вавилона

По возвращении из владений короля-султана Тамерлан с миллионом войска выступил против Вавилона.

Кстати, если вы думаете, что древний город Вавилон мифический, то глубоко заблуждаетесь. Дворец Саддама Хусейна находится на краю этого города.

Узнав о его приближении, король вышел из города, оставив в нём гарнизон. После осады, продолжавшейся целый месяц, Тамерлан, приказавший копать мины под стеною, овладел им и предал его огню. Велел на пепелище посеять ячмень, ибо поклялся, что разрушит город окончательно, чтобы в будущем никто не смог найти даже места, на котором стоял Вавилон. Однако цитадель Вавилона, находящаяся на высоком холме и окружённая рвом, наполненным водой, оставалось неприступной. В ней же находилась казна Султана. Тогда Тамерлан велел отвести воду изо рва, в котором были обнаружены три свинцовых сундука, наполненных золотом и серебром, каждый две сажени в длину и одну сажень в ширину.

Короли этим способом надеялись спасти свои сокровища, в случае взятия города. Велев унести эти сундуки, Тамерлан также овладел замком, где оказалось не более пятнадцати человек, которые были повешены. Впрочем, в замке нашли также четыре сундука, наполненных золотом, которые были увезены Тамерланом. Затем, овладев ещё тремя городами, он, по случаю наступления знойного лета, должен был удалиться из этого края.

Покорение Тамерланом Малой Индии

По возвращении в Самарканд Тамерлан приказал всем подданным, чтобы они по истечении четырех месяцев были готовы для похода в Малую Индию, отдаленную от его столицы на расстояние четырехмесячного пути. Выступив в поход с четырехсоттысячным войском, он должен был пройти чрез безводную пустыню, имевшую в протяжении двадцать дней перехода. Оттуда прибыл в гористую страну, чрез которую пробрался только в восемь дней с большим трудом, где часто приходилось привязывать верблюдов и лошадей к доскам, для того, чтобы их спускать с гор.

Далее Шильтбергер описывает загадочную долину, «которая была так темна, что воины в полдень не могли видеть друг друга». О том, что это было, можно теперь только гадать. Однако, скорее всего дело не в самой долине, а в некоем природном явлении, которое совпало по времени с прибытием войск Тамерлана в эту местность. Может быть, причиной длительного затмения послужило облако вулканического пепла, а может быть, и какое-то более грозное природное явление.

Затем войско прибыло в нагорную страну трехсуточного протяжения, а оттуда попало на равнину, где находилась столица Малой Индии. Устроив лагерь свой в этой равнине у подошвы, покрытой лесом горы, Тамерлан велел гонцу сказать Правителю Индийской столицы: "Мир, Тимур гелди", т. е. "Сдавайся, государь Тамерлан пришел".

Правитель предпочёл выступить против Тамерлана с четырьмястами тысяч воинов и сорока слонами, приученными к бою, неся на спине башню с десятью лучниками внутри. Тамерлан выступил ему на встречу и охотно начал бы сражение, но лошади не хотели идти вперед, потому что боялись слонов, поставленных впереди строя. Тамерлан отступил и устроил военный совет. Тогда один из его генералов по имени Солиман-шах (солёный человек, вероятно Сулейман, и он же Соломон) посоветовал собрать необходимое число верблюдов, нагрузить их дровами, поджечь их и направить на боевых слонов индийцев.

Тамерлан, следуя этому совету, велел приготовить двадцать тысяч верблюдов и зажечь наложенные на них дрова. Когда они явились виду неприятельского строя со слонами, последние, испугавшись огня и криков верблюдов, обратились в бегство и были частично перебиты воинами Тамерлана, а частично захвачены в качестве трофеев.

Тамерлан осаждал город десять дней. Тогда король начал с ним переговоры и обещал платить два центнера индийского золота, которое лучше аравийского. Кроме того, он дал ему еще много алмазов и обещал выставить по его требованию тридцать тысяч человек вспомогательного войска. По заключении мира на этих условиях, король остался в своем государстве, а Тамерлан возвратился домой с сотней боевых слонов и богатствами, полученными от короля Малой Индии.

Каким образом наместник похищает у Тамерлана большие сокровища

По возвращении из похода Тамерлан послал одного из своих вельмож по имени Шебак с десятитысячным корпусом в город Султанию, чтобы привезти хранившиеся там пятилетние подати, собранные в Персии и Армении. Шебак по принятии этой контрибуции наложил ее на тысячу подвод и писал об этом своему другу, владетелю Мазандерана, который не замедлил явиться с пятидесятитысячным войском, и вместе с другом своим и с деньгами возвратился в Мазандеран. Узнав об этом, Тамерлан послал за ними в погоню большое войско, которое, однако, не могло взять Мазандерана по причине дремучих лесов, которыми он покрыт. Здесь мы в который уже раз убеждаемся в том, что восточная часть Прикаспийской низменности некогда была покрыта буйной растительностью. Глядя на эти места сегодня, в это верится с большим трудом, но ведь не могли так жестоко ошибаться сразу несколько средневековых авторов.

Тогда Тамерлан послал еще семьдесят тысяч человек с приказанием проложить себе дорогу чрез леса. Они, действительно, срубили лес на протяжении мили, но этим ничего не выиграли, поэтому были отозваны государем обратно в Самарканд. Почему-то Шильтбергер умалчивает о дальнейшей судьбе похищенных сокровищ. С трудом верится в то, что казнокрадство в таких масштабах могло остаться безнаказанным. И вероятнее всего, автору просто было неизвестно завершение этого инцидента.

Каким образом Тамерлан велел умертвить 7000 детей.

Затем Тамерлан бескровно присоединил к своему государству королевство Испахан с одноимённой столицей. Он отнёсся к жителям милостиво и благосклонно. Ушёл из Испахана, взяв с собою его короля, Шахиншаха, оставив в городе гарнизон из шести тысяч человек. Но вскоре после убытия армии Тамерлана жители напали на его солдат и всех перебили. Пришлось Тамерлану вернуться в Испахан и предложить жителям мир при условии, чтобы они отрядили ему двенадцать тысяч стрелков. Когда же эти воины были к нему посланы, он велел у каждого из них отрезать большой палец на руке и в таком виде отослал их обратно в город, который вскоре был взят им приступом.

Собрав жителей на центральной площади, он приказал умертвить всех, кто старше четырнадцатилетнего возраста, щадя таким образом тех, которые были моложе. Головы убитых были сложены в башни в центре города. Затем велел отвести женщин и детей на поле вне города и детей моложе семи лет поместить отдельно. Затем приказал кавалерии топтать их копытами лошадей. Говорят, что собственные соратники Тамерлана умоляли его на коленях не делать этого. Но он стоял на своём и повторно отдал приказание, которое, однако, никто из воинов не мог решиться выполнить. Осердившись, Тамерлан сам наехал на детей и говорил, что хотел бы знать, кто осмелится не последовать за ним. Воины тогда вынуждены были подражать его примеру и растоптать детей копытами своих лошадей. Всего их считали около семи тысяч.

Конечно же, такое могло быть в действительности, однако для того, чтобы демонизировать личность, до сих пор нет более действенного метода, кроме как обвинить её в убийстве невинных детей. Самая известная из подобных легенд вошла и в Библию в качестве леденящей кровь сказки о побитии младенцев царём Иродом. Однако теперь нам уже понятно, откуда «уши растут» у этой легенды. Ирод не отдавал приказа уничтожить всех младенцев. Он послал своих стрельцов на поиски одного только мальчика, который, став совершеннолетним, смог бы претендовать на его трон, поскольку тот являлся его кровным сыном от Марии, жены Ирода, оказавшейся в ссылке до того, как выяснилось, что она беременна от монарха.

Тамерлан предполагает воевать с Великим Хамом

Примерно в это же время правитель Катая прислал послов ко двору Тамерлана с требованием уплатить дань за пять лет. Тамерлан отослал посланника обратно в Каракурум с ответом, что он хана считал не верховным владетелем, но данником своим, и что он лично посетит его. Затем приказал известить всех своих подданных, чтобы они готовились к походу в Туран, куда отправился с войском, состоящим из восьмисот тысяч человек. После месячного перехода, он прибыл к пустыне, простиравшейся на семьдесят дней пути, но после десятидневного перехода, он должен был возвратиться, потеряв много солдат и животных по причине недостатка воды и чрезвычайно холодного климата этой страны. Вероятно, Тамерлан планировал войти в Катай через современные Туву и Хакасию западным путём, по Дороге Чингис-Хана. Но в северных степях современного Казахстана поход пришлось прервать и остановиться в Отраре, где Тамерлана и убили заговорщики, которых, вне всякого сомнения, подкупили люди Великого Хама.

О смерти Тамерлана

Эта часть повествования более походит на сценарий к телесериалу. Цитирую автора:

«Можно заметить, что три неприятности были причинами болезни Тамерлана, которая ускорила его смерть. Во-первых, он был огорчен тем, что его наместник похитил у него подать; затем нужно знать, что младшая из трех жен его, которую он весьма любил, в его отсутствие, связалась с одним из его вельмож. Узнав, по возвращении своем, от старшей жены о поведении младшей, Тамерлан не хотел верить ее словам. Поэтому она ему сказала, чтобы он пошел к ней и заставил бы ее отворить сундук, где найдет драгоценный перстень и письмо от ее любовника. Тамерлан сделал то, что она ему советовала, нашел перстень и письмо и хотел узнать от своей жены, от кого она их получила. Она тогда бросилась к его ногам и умоляла его не гневаться, так как эти вещи ей были даны одним из его приближенных, но без худого умысла.

Тамерлан однако, вышел из ее комнаты и велел ее обезглавить; затем послал пять тысяч всадников в погоню за подозреваемым в измене сановником; но сей последний, вовремя предостереженный начальником посланного за ним отряда, спасся с женами и детьми, в сопровождении пятисот человек, в Мазандеран, где был вне преследований Тамерлана. Последний до такой степени принял к сердцу смерть жены и бегство своего вассала, что скончался. Его похороны были празднуемы во всем крае с большим торжеством; но замечательно, что священники, находившиеся в храме, по ночам слышали его стоны в течении целого года.

Тщетно друзья его надеялись положить конец этим воплям, раздавая много милостыни бедным. Поэтому священники, посоветовавшись, просили его сына, чтобы он отпустил на родину людей, вывезенных отцом из разных стран в особенности в Самарканд, куда им послано было много ремесленников, которые принуждены были там на него работать. Они все были, действительно, отпущены на волю и тотчас вопли прекратились. Все, мною до сих пор описанное, случилось во время шестилетней службы моей у Тамерлана».

Голубев Андрей Викторович (kadykchanskiy, кадыкчанский, записки колымчанина). Родился 29 июля 1969г. в п. Кадыкчан, Сусуманского района, Магаданской области. Закончил Выборгское авиационно-техническое училище и Российскую таможенную академию. Работал во 2-м Куйбышевском объединённом авиаотряде. Служил в Псковской таможне. Юрист, писатель, историк.

Имя Тамерлана.

Полное имя Тимура было Тимур ибн Тарагай Барлас (Tīmūr ibn Taraġay Barlas - Тимур сын Тарагая из Барласов) в соответствии с арабской традицией (алам-насаб-нисба) . В чагатайском и монгольском языках (оба алтайские) Temür или Темир значит «железо».

Не будучи чингизидом, Тимур формально не мог носить титул великого хана, всегда именуя себя лишь эмиром (вождём, предводителем). Однако, породнившись в 1370 году с домом Чингизидов, он принял имя Тимур Гурган (Timūr Gurkānī, (تيمو گوركان), Gurkān - иранизированный вариант монгольского күрүгэн или хүргэн, «зять». Это означало, что Тамерлан, породнившись с ханами-чингизидами, мог свободно жить и действовать в их домах.

В различных персидских источниках часто встречается иранизированное прозвище Тимур-э Лянг (Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) «Тимур Хромой», это имя, вероятно, рассматривалось в то время как презрительно-уничижительное.Оно перешло в западные языки (Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk) и в русский, где не имеет никакого негативного оттенка и используется наряду с изначальным «Тимур».

Личность Тамерлана.

Биография Тимура напоминает биографию Чингисхана. Начало политической деятельности обоих завоевателей схожи: они были предводителями набранных ими лично отрядов приверженцев, которые и потом оставались главной опорой их могущества. Подобно Чингисхану, Тимур лично входил во все подробности организации военных сил, имел подробные сведения о силах врагов и состоянии их земель, пользовался среди своего войска безусловным авторитетом и мог вполне полагаться на своих сподвижников. Менее удачен был выбор лиц, поставленных во главе гражданского управления (многочисленные случаи наказания за лихоимство высших сановников в Самарканде, Герате, Ширазе, Тавризе). Тамерлан любил беседовать с учёными, в особенности слушать чтение исторических сочинений; своими познаниями в истории он удивил средневекового историка, философа и мыслителя Ибн Халдуна; рассказами о доблестях исторических и легендарных героев Тимур пользовался для воодушевления своих воинов.

Тимур оставил после себя десятки монументальных архитектурных сооружений, некоторые из них вошли в сокровищницу мировой культуры. Постройки Тимура, в создании которых он принимал деятельное участие, обнаруживают в нём художественный вкус.

Тимур заботился преимущественно о процветании своего родного Мавераннахра и о возвышении блеска своей столицы - Самарканда. Тимур пригонял из всех завоёванных земель мастеров, архитекторов, ювелиров, строителей, зодчих для того, чтобы обустроить города его империи: столицу Самарканд, родину отца - Кеш (Шахрисябз), Бухару, пограничный город Яссы (Туркестан). Всю свою заботу, которую он вкладывал в столицу Самарканд, ему удалось выразить через слова о ней: - «Над Самаркандом всегда будет голубое небо и золотые звёзды». Только в последние годы им принимались меры для поднятия благосостояния других областей государства, преимущественно пограничных (в 1398 году был проведён новый оросительный канал в Афганистане, в 1401 году - в Закавказье и т. д.)

Биография.

Детство и юность.

Тимур родился 9 апреля 1336 года в селении Ходжа-Ильгар близ города Кеш (ныне Шахрисабз, Узбекистан) в Средней Азии.

Детство и юность Тимура прошло в горах Кеша. В юности он любил охоту и конные состязания, метание копья и стрельбу из лука, имел склонность к военным играм. С десятилетнего возраста наставники - атабеки, служившие у Тарагая, обучали Тимура военному искусству и спортивным играм. Тимур был человеком весьма отважным и сдержанным. Обладая трезвостью суждений, он умел принять самое верное решение в трудных ситуациях. Эти черты характера и притягивали к нему людей. Первые сведения о Тимуре появились в источниках начиная с 1361 года, когда он начал свою политическую деятельность.

Внешний облик Тимура.

Как показало вскрытие гробницы Гур Эмир (Самарканд) М. М. Герасимовым и последующее изучение скелета из захоронения, которое, как считается, принадлежит Тамерлану, рост его составлял 172 см. Тимур был силён, физически развит, его современники писали про него: «Если большинство воинов могли натянуть тетиву лука до уровня ключицы, то Тимур натягивал её до уха». Волосы светлее, чем у большинства его соплеменников.

Несмотря на старческий возраст Тимура (69 лет) череп его, а равно и скелет, не имели ярко выраженных, собственно старческих черт. Наличие большей части зубов, четкий рельеф костей, почти отсутствие остеофитов, - всё это говорит скорее за то, что череп скелета принадлежал человеку полному сил и здоровья, биологический возраст которого не превышал 50 лет. Массивность здоровых костей, сильно развитый рельеф и плотность их, ширина плеч, объем грудной клетки и относительно высокий рост - всё это дает право думать, что Тимур обладал чрезвычайно крепким сложением. Сильная атлетическая его мускулатура, вероятнее всего, отличалась некоторой сухостью форм, да и это естественно: жизнь в военных походах, с их трудностями и лишениями, почти постоянное пребывание в седле вряд ли могли способствовать тучности.

Особым внешним отличием Тамерлана и его воинов от прочих мусульман были сохраненные ими, по монгольскому обычаю, косы, что подтверждается некоторыми среднеазиатскими иллюстрированными рукописями того времени. Между тем, исследуя древнетюркские изваяния, изображения тюрков на живописи Афрасиаба, исследователи пришли к выводу о том, что тюрки носили косы еще в V-VIII вв. Вскрытие могилы Тимура и анализ антропологов показал, что Тимур не имел кос. «Волосы Тимура толсты, прямы, седо-рыжего цвета, с преобладанием темно-каштановых или рыжих.». «Вопреки принятому обычаю брить голову, к моменту своей смерти Тимур имел относительно длинные волосы». (статья М. М. Герасимова «Портрет Тамерлана» из книги «Тамерлан», изданной в Москве в 1992 году). Некоторые историки считают, что светлый цвет волос обусловлен тем, Тамерлан красил волосы хной. Но, М. М. Герасимов в своей работе отмечает: «Даже предварительное исследование волос бороды под бинокуляром убеждает в том, что этот рыже-красноватый цвет ее натуральный, а не крашенный хной, как описывали историки». Тимур носил длинные усы, а не подстриженные над губой. Как удалось выяснить, существовало правило, позволяющее высшему военному сословию носить усы, не подрезая их над губой, и Тимур, согласно этому правилу, не стриг своих усов, и они свободно свисали над губой. «Небольшая густая борода Тимура имела клиновидную форму. Волосы ее жесткие, почти прямые, толстые, ярко-коричневого (рыжего) цвета, с значительной проседью»

Родители, братья и сестры Тимура.

Его отца звали Мухаммад Тарагай или Тургай, он был военным, мелким землевладельцем. Происходил из монгольского племени барласов, к тому времени уже тюркизированного и говорившего на чагатайском языке.

По некоторым предположениям, отец Тимура Тарагай был вождем племени барласов и потомком некоего Карачара нойона (крупный феодал-землевладелец в средние века), могущественного помощника Чагатая, сына Чингисхана и дальнего родственника последнего.

Отец Тимура был благочестивым мусульманином, его духовным наставником был шейх Шамс ад-дин Кулял

В энциклопедии Британнике Тимур считается тюркским завоевателем.

В индийской историографии Тимур считается главой тюрков-чагатаев.

У отца Тимура был один брат, которого звали по-тюркски Балта.

Отец Тимура был женат дважды: первой женой была мать Тимура Текина хатун. Об её происхождении сохранились противоречивые сведения. А второй женой Тарагая/Тургая была Кадак-хатун, мать сестренки Тимура Ширинбек-ака.

Мухаммад Тарагай скончался в 1361 году и был похоронен на родине Тимура - в городе Кеше (Шахрисабз). Его гробница сохранилась до наших дней.

У Тимура была старшая сестра Кутлуг Туркан-ака и младшая сестра Ширин-бек-ака. Они скончались ещё до смерти самого Тимура и были похоронены в мавзолеях в комплексе Шахи Зинда в Самарканде. Согласно источнику «Му‘изз ал-ансаб» у Тимура было ещё три брата: Джуки, Алим шейх и Суюргатмыш.

Духовные наставники Тимура.

Первым духовными наставником Тимура был наставник его отца - суфийский шейх Шамс ад-дин Кулял. Главным духовным наставником Тимура был потомок пророка Мухаммеда, шейх Мир Сейид Береке. Именно он вручил Тимуру символы власти: барабан и знамя, когда он пришел к власти в 1370 году. Вручая эти символы, Мир Сейид Береке предсказал эмиру великое будущее. Он сопровождал Тимура в его больших походах. В 1391 году он благословил его перед битвой с Тохтамышем. В 1403 году они вместе оплакивали неожиданно скончавшегося престолонаследника - Мухаммад-Султана. Мир Сейид Береке был похоронен в мавзолее Гур Эмир, где у его ног был похоронен и сам Тимур. Другим наставником Тимура был сын суфийского шейха Бурхан ад-дина Сагарджи Абу Саид. Тимур приказал построить мавзолей Рухабад над их могилами.

Знание языков Тимуром.

При походе на Золотую Орду против Тохтамыша в 1391 году Тимур приказал выбить надпись на чагатайском языке уйгурскими буквами - 8 строчек и три строчки на арабском языке, содержащих коранический текст у горы Алтын-Чуку. В истории эта надпись известна под названием Карсакпайская надпись Тимура. В настоящее время камень с надписью Тимура хранится и экспонируется в Эрмитаже в Санкт-Петербурге.

Современник и пленник Тамерлана Ибн Арабшах, знавший Тамерлана с 1401 года лично, сообщает: «Что касается персидского, тюркского и монгольского, он знал их лучше, чем кто-либо другой». Исследователь из принстонского университета Сват Соучек (Svat Soucek) пишет о Тимуре в своей монографии, что «Он был тюрком из племени барласов, монгольского по имени и происхождению, но во всех практических смыслах тюркского к тому времени. Родным языком Тимура был тюркский (чагатайский), хотя, возможно, в некоторой степени он владел и персидским благодаря культурному окружению, в котором жил. Он практически точно не знал монгольского, хотя монгольские термины не совсем ещё исчезли из документов и встречались на монетах».

Юридические документы государства Тимура, были составлены на двух языках: персидском и тюркском. Так, например, документ от 1378 года, дающий привилегии потомкам Абу Муслима, жившим в Хорезме, был составлен на чагатайском тюркском языке.

Испанский дипломат и путешественник Руй Гонсалес де Клавихо посетивший двор Тамерлана в Мавераннахре сообщает что "За этой рекой (Амударья -прим.) простирается царство Самарканте, а земля его называется Могалия (Моголистан), а язык мугальский, и этого языка не понимают на этой (южной - прим.) стороне реки, так как все говорят по-персидски", далее он сообщает "письмо же, которое используют самаркантцы, [живущие-прим.] по ту сторону реки, не разбирают и не умеют читать те, что живут по эту сторону, а называют это письмо могали. А сеньор (Тамерлан- прим.) при себе держит нескольких писцов, которые умеют читать и писать на этом"

Согласно тимуридскому источнику "Муиз ал-ансаб" при дворе Тимура существовал штат только тюркских и таджикских писарей.

Ибн Арабшах описывая племена Мавераннахра приводит следующие сведения: «У упомянутого султана (Тимура) было четыре визиря, которые полностью занимались полезными и вредными делами. Они считались знатными людьми, и все были последователями их мнений. Сколько было у арабов племен и колен, столько же было и у тюрков. Каждый из вышеупомянутых визирей, являясь представителями одного племени, были светочью мнений и освещали свод умов своего племени. У одного племя назывался арлат, второго - жалаир, третьего - кавчин, четвертого - барлас. Темур был сыном четвертого племени».

По данным Алишера Навои, Тимур хотя и не писал стихов, но очень хорошо знал и поэзию, и прозу, и, кстати, и к месту умел привести надлежащий бейт.

Жены Тимура.

У него было 18 жён, из которых его любимой женой была сестра Эмира Хусейна - Улджай Туркан-ага. По другой версии его любимой женой была дочь Казан-хана Сарай Мульк ханым. У неё не было своих детей, но ей было доверено воспитание некоторых сыновей и внуков Тимура. Она была известной покровительницей науки и искусств. По её приказу в Самарканде было построено огромное медресе и мавзолей для её матери.

В 1355 году Тимур женится на дочери эмира Джаку-барласа Турмуш-ага. Хан Мавераннахра Казаган, убедившись в достоинствах Тимура, в 1355 году отдал ему в жёны свою внучку Ульджай Туркан-ага. Благодаря этому браку возник союз Тимура с эмиром Хусейном - внуком Казагана.

Кроме этого у Тимура были другие жены: Тугди би, дочь Ак Суфи кунграта, Улус ага из племени Сулдуз, Науруз ага, Бахт султан ага, Бурхан ага, Таваккул-ханим, Турмиш ага, Джани-бик ага, Чулпан ага и др. Тимур имел 21 наложницу.

Во время малолетства Тимура произошёл распад чагатайского государства в Средней Азии (Чагатайский улус). В Мавераннахре с 1346 года власть принадлежала тюркским эмирам, и возводившиеся императором на престол ханы правили только номинально. Могульские эмиры в 1348 году возвели на престол Туглук-Тимура, который стал править в Восточном Туркестане, Кульджинском крае и Семиречье.

Начало политической деятельности.

В 1347 году эмир Казаган убил чингизида Казан-хана, после гибели которого Чагатайский улус распался на два отдельных государства: Мавераннахр и Моголистан. После распада Чагатайского улуса, главой тюркских эмиров был Казаган (1346-1358), который не был чингизидом, а выходцем из караунасов. Формально на престол был возведен чингизид Данишмадча-оглан, а после его убийства Байанкули-хан. После смерти Казагана в стране реально правил его сын Абдулла, однако он был убит и регион охватила политическая анархия.

Тимур поступил на службу к владетелю Кеша - Хаджи Барласу, который предположительно был главой племени барлас. В 1360 году Мавераннахр был завоёван Туглук-Тимуром. Хаджи Барлас бежал в Хорасан, а Тимур вступил в переговоры с ханом и был утверждён владетелем Кешской области, но вынужден был удалиться после ухода монголов и возвращения Хаджи Барласа.

В 1361 году хан Туглук-Тимур снова занял страну, а Хаджи Барлас снова бежал в Хорасан, где впоследствии был убит. В 1362 году Туглук-Тимур спешно покинул Мавераннахр вследствие возникшего мятежа группы эмиров в Моголистане, передав власть своему сыну Ильясу-Ходжи. Тимур же был утверждён владетелем Кешской области и одним из помощников могульского царевича. Не успел хан пересечь реку Сырдарья, как Ильяс-ходжа-оглан, вместе с эмиром Бекчиком и другими близкими эмирами, сговорились удалить Тимурбека от государственных дел, а при удобном случае и уничтожить его физически. Интриги все более усиливались и приняли опасный характер. Тимуру пришлось отделиться от моголов и перейти на сторону их врага - Эмира Хусейна (внука Казагана). Некоторое время они с небольшим отрядом вели жизнь искателей приключений и пошли в сторону Хорезма, где в сражении под Хивой потерпели поражение от правителя тех земель Таваккала-Конгурота и с остатками своих воинов и слуг вынуждены были отступить вглубь пустыни. Впоследствии выйдя к аулу Махмуди в области, подвластной Махану, они были взяты в плен людьми Алибека Джаникурбана, в темницах которого провели 62 дня в плену. Согласно сведениям историка Шарафиддина Али Язди, Алибек намеревался продать Тимура и Хусейна иранским купцам, но в те дни через Махан не прошёл ни один караван. Узники были спасены старшим братом Алибека эмиром Мухаммад-беком.

В 1361-1364 годах Тимурбек и эмир Хусейн жили на южном берегу Амударьи в областях Кахмард, Дарагез, Арсиф и Балх и вели против монголов партизанскую войну. Во время стычки в Сеистане, произошедшей осенью 1362 года против врагов правителя Малика Кутбиддина, Тимур лишился двух пальцев на правой руке и был тяжело ранен в правую ногу, отчего стал хромым (прозвание «хромой Тимур» - Аксак-Темир по-тюркски, Тимур-е ланг по-персидски, отсюда Тамерлан).

В 1364 году могулы были вынуждены покинуть страну. Вернувшиеся обратно в Мавераннахр Тимур и Хусейн посадили на престол улуса Кабул-шаха из рода Чагатандов.

На следующий год, на рассвете 22 мая 1365 года под Чиназом произошло кровопролитное сражение между армией Тимура и Хусейна с армией Моголистана под предводительством хана Ильяса-Ходжи, вошедшее в историю как «битва в грязи». У Тимура и Хусейна было немного шансов отстоять родную землю, поскольку у армии Ильяса-Ходжи были превосходящие силы. Во время сражения пошёл проливной ливень, воинам трудно было даже взглянуть вперёд, а лошади вязли в грязи. Несмотря на это, войска Тимура стали одерживать победу на своем фланге, в решающий момент он просил помощи у Хусейна, чтобы добить противника, однако Хусейн не только не помог, но и отступил. Это и предрешило исход сражения. Воины Тимура и Хусейна вынуждено отошли на другой берег реки Сырдарьи.

Тем временем армия Ильяса-Ходжи была изгнана из Самарканда народным восстанием сербедаров, которое возглавили преподаватель медресе Мавланазада, ремесленник Абубакр Калави и меткий стрелок Мирзо Хурдаки Бухари. В городе установилось народное правление. Имущество богатых слоев населения было конфисковано, поэтому они обратились к Хусейну и Тимуру за помощью. Тимур и Хусейн договорились выступить против сербедаров - они заманили их добрыми речами на переговоры, где весной 1366 года войска Хусейна и Тимура подавили восстание, казнив сербедарских вождей, но по приказу Тамерлана оставили в живых лидера сербедаров - Мавлана-заде, которому были обращены народные пристрастия.

Избрание «великим эмиром».

Хусейн желал властвовать на престоле чагатайского улуса среди тюрко-монгольского народа, подобно своему деду Казагану, по сложившейся традиции власть испокон истории принадлежала потомкам Чингисхана. Во время правления чингизида Казанхана должность верховного эмира была силой присвоена дедом эмира Хусейна эмиром Казаганом, что послужило поводом для разрыва и без того не очень хороших отношений между беками Тимуром и Хусейном. Каждый из них начинал готовиться к решающему сражению.

Большую поддержку Тимуру оказало духовенство в лице термезских сеидов, самаркандского шейх уль ислама и Мир Сеида Береке, ставшего духовным наставником Тимура.

Переехав из Сали-сарая в Балх, Хусейн начал укреплять крепость. Он решил действовать обманом и хитростью. Хусейн послал Тимуру приглашение на встречу в ущелье Чакчак для подписания мирного договора, а в качестве доказательства своих дружественных намерений обещал поклясться на Коране. Отправившись на встречу, Тимур на всякий случай взял с собой двести джигитов, Хусейн же привёл тысячу своих воинов и по этой причине встреча не состоялась. Тимур об этом случае вспоминает: «Я послал эмиру Хусейну письмо с тюркским бейтом такого содержания:

Кто обмануть меня намерен, Сам ляжет в землю, я уверен. Коварство проявив свое, Он сам погибнет от него.

Когда мое письмо дошло до эмира Хусейна, он был крайне смущен и просил прощения, но во второй раз я ему не поверил».

Собрав все свои силы, Тимур переправился на другой берег реки Амударья. Передовыми частями его войск командовали Суюргатмиш-оглан, Али Муайяд и Хусейн Барлас. На подходе к селению Бийя на встречу войску выдвинулся Барак - предводитель Андхудских сайиндов, и вручил ему литавры и знамя верховной власти. На пути к Балху к Тимуру присоединились прибывший из Каркары Джаку барлас со своим войском и эмир Кайхусрав из Хутталана, а на другом берегу реки также присоединились эмир Зинда Чашм из Шибиргана, хазарийцы из Хульма и Бадахшана Мухаммадшах. Узнав про это, многие воины эмира Хусейна покинули его.

Перед сражением Тимур собирает курултай, на котором ханом избирают человека из рода чингизидов Суюргатмыша. Незадолго до утверждения Тимура «великим эмиром» к нему пришёл некий добрый вестник, шейх из Мекки, и сказал, что ему было видение, будто он, Тимур, станет великим правителем. По этому случаю вручил ему знамя, барабан, символ верховной власти. Но он эту верховную власть лично не берёт, а остаётся рядом с ней.

10 апреля 1370 года Балх был покорён, а Хусейн взят в плен и убит правителм Хуталляна Кайхусравом на правах кровной мести, так как до этого Хусейн убил его брата. Здесь же состоялся курултай, в котором приняли участие чагатайские беки и эмиры, высокопоставленные сановники областей и туманов, термезшахи. Среди них были бывшие соперники и друзья детства Тимура: Байан-сулдус, эмиры Ульджайту, Кайхосров, Зинда Чашм, Джаку-барлас и многие другие. Курултай избрал Тимура верховным эмиром Турана, возложив на него ответственность за установление долгожданного мира, стабильности и порядка в стране. А брак с дочерью чингизида Казан-хана, пленной вдовой эмира Хусейна Сарай Мульк Ханум, позволил верховному эмиру Мавераннахра Тимуру добавить к своему имени почётный титул «гураган», то есть «зять».

На курултае Тимур принял присягу от всех военачальников Мавераннахра. Подобно своим предшественникам, он не принял ханского титула и довольствовался званием «великого эмира» - ханами при нём считались потомок Чингисхана Суюргатмыш (1370-1388 гг), его сын Махмуд (1388-1402). Столицей был выбран Самарканд, Тимур начал борьбу за создание централизованного государства.

Укрепление государства Тимура.

Официальное название государства Тимура.

В Карсакпайской надписи 1391 года, сделанной на чагатайском тюркском языке, Тимур приказал выбить название своего государства: Туран.

Племенной состав войск Тимура.

В составе армии Тимура воевали представители различных племен: барласы, дурбаты, нукузы, найманы, кипчаки, булгуты, дулаты, кияты, джалаиры, сулдузы, меркиты, йасавури, каучины и др.

Походы на Моголистан.

Несмотря на заложенный фундамент государственности, Хорезм и Шибирган, которые относились к Чагатайскому улусу, не признавали новой власти в лице Суюргатмиш-хана и Эмира Тимура. Неспокойно было на южных и северных рубежах границы, где беспокойство доставляли Моголистан и Белая Орда, часто нарушая границы и разграбливая селения. После захвата Урусханом Сыгняка и переноса в него столицы Белой Орды, Ясcы (Туркестан), Сайрам и Мавераннахр оказались в ещё большей опасности. Необходимо было предпринимать меры по укреплению государственности.

Властитель Могулистана Эмир Камар ад-дин старался не допустить усиления государства Тимура. Моголистанские феодалы часто совершали грабительские набеги на Сайрам, Ташкент, Фергану и Туркестан. Особенно большие беды принесли народу набеги Эмира Камар ад-дина в 70-71-х годах и набеги зимой 1376 года на города Ташкент и Андижан. В том же году Эмиром Камар ад-дином было захвачено пол-Ферганы, откуда в горы бежал её наместник сын Тимура Умар Шейх-мирза. Поэтому решение проблемы Моголистана было важным для спокойствия на рубежах страны.

С 1371 по 1390 годы Эмир Тимур совершил семь походов на Моголистан, окончательно разбив армию Камар ад-дина и Анка-тюра в 1390 году в ходе последнего похода. Однако Тимур дошёл лишь до Иртыша на севере, Алакула на востоке, Эмила и ставки монгольских ханов Балиг-Юлдуза, но завоевать земли восточнее гор Тангри-тага и Кашгара он не смог. Камар ад-дин бежал и, впоследствии, умер от водянки. Независимость Моголистана была сохранена.

Первые два похода против воинствующего хана Камар ад-дина Тимур предпринял весной и осенью 1371 году Первый поход закончился перемирием; во время второго Тимур, выйдя из Ташкента через Сайрам, расположенный к северу от города, двинулся в сторону селения Янги на Тараз. Там он обратил кочевников в бегство и захватил большую добычу.

В 1375 году Тимур осуществил третий успешный поход. Он вышел из Сайрама и прошел через районы Таласа и Токмака по верхнему течению реки Чу. Тимур возвратился в Самарканд через Узген и Ходжент.

Но Камар ад-дин не был разгромлен. Когда армия Тимура вернулась в Мавераннахр, он вторгся в Фергану, провинцию, принадлежавшую Тимуру, и осадил город Андижан. Разъяренный Тимур поспешил в Фергану и долго преследовал противника за Узгеном и горами Яссы до самой долины Ат-Баши, южного притока верхнего Нарына.

В 1376-1377 гг. Тимур совершил свой пятый поход против Камар ад-дина. Он разбил его армию в ущельях западнее Иссык-Куля и преследовал до Кочкара.

В «Зафарнаме» упоминается шестой поход Тимура в район Иссык-Куля против Камар ад-дина в 1383 г., но хану опять удалось ускользнуть.

В 1389-1390 гг. Тимур активизировал свои действия, чтобы основательно разгромить Камар ад-дина. В 1389 г. он перешел Или и пересек район Имиль по всем направлениям, к югу и востоку от озера Балхаш и вокруг Ата-Куля. Его авангард тем временем преследовал моголов до Черного Иртыша, южнее Алтая. Его передовые отряды дошли на востоке до Кара Ходжи, то есть почти до Турфана.

В 1390 году Камар ад-дин был окончательно разгромлен, и Моголистан окончательно перестал угрожать державе Тимура.

Борьба с Золотой Ордой.

В 1360 году северный Хорезм, входивший в состав Золотой Орды стал независимым. Династия кунгратов-суфи, объявившая о своей независимости, укрепив свое положение, в 1371 году, предприняла попытку захвата южного Хорезма, который входил в состав Чагатайского улуса. Эмир Тимур требовал вернуть захваченные земли южного Хорезма сначала мирным путём, посылая в Гурганж сначала тавачи (квартирмейстер), потом шейхулислама (глава мусульманской общины), но хорезмшах Хусейн-суфи оба раза отказался выполнять это требование, взяв в плен посла. С тех пор Эмир Тимур совершил пять походов на Хорезм. На последнем этапе борьбы хорезмшахи пытались заручиться поддержкой золотоордынского хана Тохтамыша. В 1387 году кунграты-суфи вместе с Тохтамышем совершили грабительский набег на Бухару, что привело к последнему походу Тимура на Хорезм и дальнейшим военным действиям против Тохтамыша.

Следующими целями Тамерлана были обуздание улуса Джучи (известного в истории как Белая Орда) и установление политического влияния в его восточной части и объединение Моголистана и Мавераннахра, разделённого ранее, в единое государство, называвшееся в своё время Чагатайским улусом.

Осознавая всю опасность для независимости Мавераннахра от улуса Джучи, с первых же дней своего правления, Тимур всячески пытался привести к власти своего ставленника в улусе Джучи. Золотая Орда имела столицу в городе Сарай-Бату (Сарай-Берке) и простиралась по Северному Кавказу, северо-западной части Хорезма, Крыму, Западной Сибири и Волжско-камскому княжеству Булгар. Белая Орда имела столицу в городе Сыгнак и простиралась от Янгикента до Сабрана, по нижнему течению Сырдарьи, а также на берегах Сырдарьи степи от Улу-тау до Сенгир-ягача и земли от Каратала до Сибири. Хан Белой орды Урус-хан пытался объединить некогда могущественное государство, планам которого помешала усилившаяся борьба между джучидами и феодалами Дашти кипчака. Тимур всячески поддерживал Тохтамыш-оглана, отец которого погиб от рук Урусхана, в итоге занявшего престол Белой Орды. Однако, после восхождения к власти, хан Тохтамыш захватил власть в Золотой Орде и стал проводить враждебную политику по отношению к землям Мавераннахра.

Тамерлан совершил три похода против хана Тохтамыша, окончательно разбив его 28 февраля 1395 года.

После разгрома Золотой Орды и хана Тохтамыша, последний бежал в Булгар. В ответ на разграбление земель Мавераннахра, Эмир Тимур сжёг столицу Золотой Орды - Сарай-Бату, и отдал бразды правления ею в руки Койричак-оглана, который являлся сыном Урусхана. Разгром Тимуром Золотой Орды имел и широкие экономические последствия. В результате похода Тимура северная ветка Великого шелкового пути, проходившая через земли Золотой Орды, пришла в упадок. Торговые караваны стали проходить через земли государства Тимура.

В 1390-е Тамерлан нанёс ордынскому хану два жестоких поражения - на Кондурче в 1391 году и Тереке в 1395-ом, после которых Тохтамыш был лишён престола и вынужден вести постоянную борьбу с ханами, поставленными Тамерланом. Этим разгромом армии хана Тохтамыша Тамерлан принёс косвенную пользу в борьбе русских земель против татаро-монгольского ига.

В 1395 году Тамерлан, шедший походом на Тохтамыша, прошёл Рязанскую область и взял город Елец, после Тамерлан двинулся в сторону Москвы, но неожиданно развернулся и ушёл 26 августа обратно. Согласно церковному преданию, именно в то время москвичи встречали чтимую Владимирскую икону Божией Матери, перенесенную в Москву для защиты её от завоевателя. В день встречи образа Тамерлану во сне, согласно летописи, явилась Богородица и велела ему немедленно уйти из пределов Руси. На месте встречи Владимирской иконы Божией Матери был основан Сретенский монастырь. До Москвы Тамерлан не дошёл, его армия прошла по Дону и взяла полон.

Имеется и другая точка зрения. Согласно «Зафар-намэ» («Книге побед») Шереф-ад-дина Йезди, Тимур оказался на Дону после его победы над Тохтамышем у реки Терек и до тотального разгрома городов Золотой Орды в том же 1395 году. Тамерлан лично преследовал отступающих после поражения полководцев Тохтамыша до их полного разгрома. На Днепре противник был окончательно повержен. Вероятнее всего, согласно данному источнику, Тимур не ставил целью поход именно на русские земли. К границам Руси подошли некоторые его отряды, а не он сам. Здесь, на удобных летних ордынских пастбищах простиравшихся в пойме Верхнего Дона до современной Тулы, небольшая часть его армии остановилась на две недели. Хотя местное население и не оказало серьёзного сопротивления, край подвергся жестокому разорению. Как свидетельствуют русские летописные рассказы о нашествии Тимура, его армия стояла по обе стороны Дона две недели, землю Елецкую «попленила» (оккупировала) и князя елецкого «изыма» (захватила). Некоторые монетные клады в окрестностях Воронежа датируются именно 1395 годом. Однако, в окрестностях Ельца, подвергшегося, согласно вышеупомянутым русским письменным источникам, погрому, кладов с такой датировкой на настоящий момент не обнаружено. Шереф-ад-дин Йезди описывает большую добычу взятую в русских землях и не описывает ни одного боевого эпизода с местным населением, хотя основное назначение «Книги побед» было описать подвиги самого Тимура и доблесть его воинов. Согласно же легендам, записанным елецкими краеведами в XIX-XX веках, ельчане оказали упорное сопротивление неприятелю. Тем не менее, в «Книге побед» об этом нет никаких упоминаний, не названы имена бойцов и командиров взявших Елец, первыми взошедших на вал, лично пленивших елецкого князя. Между тем, большое впечатление на воинов Тимура произвели русские женщины, о которых Шереф-ад-дин Йезди пишет в поэтической строке: «О, прекрасные пери подобные розам набитым в белоснежный русский холст!» Затем в «Зафар-намэ» следует подробнейший перечень русских городов покорённых Тимуром, где есть и Москва. Возможно, это лишь список русских земель не желавших вооружённого конфликта и приславших своих послов с дарами. После разгрома Бека Ярыка Оглана, сам Тамерлан принялся методично разорять земли своего главного врага Тохтамыша. Ордынские города Поволжья так и не оправились от Тамерланова разорения вплоть до окончательного распада этого государства. Разгромлены были и многие колонии итальянских купцов в Крыму и в нижнем течении Дона. Город Тана (современный Азов) поднимался из руин несколько десятилетий. Елец, по данным русских летописей, просуществовал ещё около двадцати лет и был полностью разорён некими «татарами» лишь в 1414 или 1415 году.

Походы на Иран и Кавказ.

В 1380 году Тимур отправляется в поход против Малика Гиясиддина Пир Али II, который правил в городе Герат. Вначале он направил к нему посла с приглашением на курултай, дабы решить проблему мирным путём, но Малик отверг предложение, задержав посла. В ответ на это в апреле месяце 1380 года Тимур, под предводительством эмирзаде Пирмухаммада Джахангир, направил десять полков на левый берег реки Амударьи. Он захватил области Балх, Шибирган и Бадхиз. В феврале 1381 года выступил с войсками сам Эмир Тимур и взял города Хорасан, Серакс, Джами, Каусия, Исфераин, Туе и Келат, а Герат был взят после пятидневной осады. также помимо Келата был взят Себзевар, в результате чего прекратило существование государство сербедаров; в 1382 году правителем Хорасана был назначен сын Тимура, Мираншах; в 1383 году Тимур опустошил Сеистан и жестоко подавил восстание сербедаров в Себзеваре.

В 1383 году он взял Сеистан, в котором были повержены крепости Зирех, Заве, Фарах и Буст. В 1384 году захватил города Астрабад, Амуль, Сари, Султания и Тебриз, фактически захватив всю Персию. После чего он отправился в поход в Армению, после чего он ещё несколько раз совершал завоевательные походы в Персию и Сирию. Эти походы известны в мировой истории как трёхлетний, пятилетний и семилетний походы, в ходе которых он вёл войны на территории современных Сирии, Индии, Армении, Грузии, Азербайджана Турции и Ирана.

Три больших похода Тимура.

В западную часть Персии и прилегающие к ней области Тимур совершил три больших похода - так называемые «трёхлетний» (с 1386 года), «пятилетний» (с 1392 года) и «семилетний» (с 1399 года).

Трёхлетний поход.

В первый раз Тимур был вынужден вернуться обратно вследствие нашествия на Мавераннахр золотоордынского хана Тохтамыша в союзе с семиреченскими монголами (1387).

Тимур в 1388 году прогнал врагов и наказал хорезмийцев за союз с Тохтамышем, в 1389 году совершил опустошительный поход вглубь монгольских владений до Иртыша на север и до Большого Жылдыза на восток, в 1391 году - поход на золотоордынские владения до Волги. Эти походы достигли своей цели.

Пятилетний поход.

Во время «пятилетнего» похода Тимур в 1392 завоевал прикаспийские области, в 1393 - западную Персию и Багдад; сын Тимура, Омар-шейх, был назначен правителем Фарса, Миран-шах - правителем Закавказья. Нашествие Тохтамыша на Закавказье вызвало поход Тимура на Южную Россию (1395 год); Тимур разбил Тохтамыша на Тереке, преследовал его до пределов Московского княжества. Там он вторгся в Рязанские земли, разорил Елец, составив угрозу Москве. Начав наступление на Москву, он неожиданно повернул назад и вышел из пределов Московских земель в тот самый день, когда москвичи встречали образ Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, принесенный из Владимира (с этого дня икона почитается как покровительница Москвы). Затем Тимур разграбил торговые города Азов и Кафу, сжег Сарай-Бату и Астрахань, но прочное завоевание Золотой Орды не было целью Тамерлана, и поэтому Кавказский хребет остался северной границей владений Тимура. В 1396 году он вернулся в Самарканд и в 1397 году назначил своего младшего сына Шахруха правителем Хорасана, Сеистана и Мазандерана.

Поход Тимура в Индию.

В 1398 был предпринят поход на Индию, по дороге были побеждены горцы Кафиристана. В декабре Тимур под стенами Дели разбил войско индийского султана (династия Тоглукидов) и без сопротивления занял город, который через несколько дней был разграблен войском. В 1399 Тимур дошёл до берегов Ганга, на обратном пути взял ещё несколько городов и крепостей и вернулся в Самарканд с огромной добычей, но не расширив своих владений.

Семилетний поход.

Поход Тимура на Османскую империю.

«Семилетний» поход первоначально был вызван беспорядками в области управляемой Мираншахом. Тимур низложил своего сына и разбил вторгшихся в его владения врагов. В 1400 году началась война с османским султаном Баязетом, захватившим город Арзинджан, где правил вассал Тимура, и с египетским султаном Фараджем, предшественник которого, Баркук, ещё в 1393 г. велел убить посла Тимура. В 1400 году Тимур взял Сивас в Малой Азии и Халеб (Алеппо) в Сирии (принадлежавшей египетскому султану), в 1401 г. - Дамаск.

В 1399 году в ответ на действия султана Баязи́да I Молниено́сного, который оказал покровительство врагу Тимура Кара Юсуфу и написал оскорбительное письмо, Тимур начал свой семилетний поход против Османской империи.

В 1402 году Тимур одержал важнейшую победу над Османским султаном Баязи́дом I Молниено́сным, нанеся ему поражение в Битве при Анкаре 28 июля. Сам султан был взят в плен. В результате сражения захвачена вся Малая Азия, а поражение Баязида привело к распаду Османской империи, сопровождавшейся крестьяской войной и междоусобицами его сыновей. Официальным поводом к войне послужило якобы подношение турецкими послами даров Тимуру. Возмущенный тем, что в роли благодетеля выступает Баязид, Тимур объявил военные действия.

Крепость Смирну (принадлежавшую иоаннитским рыцарям), которую османские султаны, осаждая не могли взять в течение 20 лет, он захватил штурмом за две недели. Западная часть Малой Азии в 1403 была возвращена сыновьям Баязета, в восточной были восстановлены низложенные Баязетом мелкие династии.

По возвращении в Самарканд Тимур планировал объявить своим преемником своего старшего внука Мухаммед султана (1375-1403), который действиями и умом был похож на деда. Однако, в марте 1403 года он заболел и скоропостижно скончался.

Начало похода на Китай.

В августе 1404 года Тимур вернулся в Самарканд и через несколько месяцев предпринял поход на Китай, к которому начал готовиться ещё в 1398 году. В тот год им была построена крепость на границе нынешней Сыр-Дарьинской области и Семиречья; теперь было построено ещё одно укрепление, в 10 днях пути дальше к востоку, вероятно около Иссык-Куля. Поход был прекращен из-за начавшейся холодной зимы, а в феврале 1405 года Тимур скончался.

Дипломатические связи.

Тимур, создавший огромную империю, установил дипломатические связи с рядом государств, в числе которых были Китай, Египет, Византия, Франция, Англия, Испания и др. В 1404 году в столице его государства - Самарканде побывал посол кастильского короля Гонсалес де Клавихо, Руй. Сохранились подлинники писем Тимура французскому королю Карлу VI.

Дети.

У Тимура было четверо сыновей: Джахангир (1356-1376), Умар шейх (1356-1394), Миран-шах (1366-1408), Шахрух (1377-1447) и несколько дочерей: Ука бегим, Султан Бахт ага, Биги джан, Саадат султан, Мусалла.

Смерть.

Умер во время похода на Китай.После завершения семилетней войны, в ходе которой был разгромлен Баязид I, Тимур начал подготовку к Китайской кампании, которую он давно планировал из-за притязаний Китая на земли Мавераннахра и Туркестана. Он собрал большую двухсоттысячную армию, вместе с которой выдвинулся в поход 27 ноября 1404 года. В январе 1405 года он прибыл в город Отрар (развалины его - недалеко от впадения Арыси в Сыр-Дарью), где заболел и умер (по словам историков - 18 февраля, по надгробному памятнику Тимура - 15-го). Тело забальзамировали, положили в гроб из чёрного дерева, обитый серебряной парчой, и отвезли в Самарканд. Тамерлан был похоронен в мавзолее Гур Эмир, в ту пору ещё незавершённом. Официальные траурные мероприятия были проведены 18 марта 1405 года внуком Тимура Халиль-Султаном (1405-1409), который захватил самаркандский престол вопреки воле деда, который завещал царство старшему внуку Пирмухаммеду.

Взгляд на Тамерлана в свете истории и культуры.

Свод законов.

Во времена правления Эмира Тимура существовал свод законов «уложения Тимура», в котором были изложены правила поведения членов общества и обязанности правителей и должностных лиц, а также содержат правила управления армией и государством.

При назначении на должность «великий эмир» требовал от всех преданности и верности. Он назначил на высокие должности 315 человек, которые были рядом с ним с самого начала карьеры и сражались с ним бок о бок. Первая сотня была назначена десятниками, вторая сотня - сотниками, и третья - тысячниками. Из оставшихся пятнадцати человек четыре были назначены беками, один - верховным эмиром, а другие на остальные высокие посты.

Судебная система делилась на три ступени: 1. Судья шариата - который руководствовался в своей деятельности установленными нормами шариата; 2. Судья ахдос - который руководствовался в своей деятельности устоявшимися в обществе нравами и обычаями. 3. Кази аскар - который вёл разбирательство по военным делам.

Закон признавался равным для всех, как для эмиров, так и подданных.

Визири под руководством Диван-Беги были ответственны за общее положение подданных и войска, за финансовое состояние страны и деятельность государственных учреждений. Если поступала информация, что визирь финансов присвоил себе часть казны, то это проверялось и, при подтверждении, принималось одно из решений: если присвоенная сумма была равной его жалованию (улуфу), то эта сумма отдавалась ему в дар. Если присвоенная сумма в два раза больше жалования, то лишнее необходимо удержать. Если же присвоенная сумма была в три раза выше установленного жалования, то всё отбиралось в пользу казны.

Эмиры, так же, как и визири, должны быть из знатного рода, обладать такими качествами, как проницательность, храбрость, предприимчивость, осторожность и бережливость, вести дела, всесторонне продумав последствия каждого своего шага. Они должны «знать тайны ведения сражения, способы рассеивания вражеского войска, не терять присутствия духа в разгар схватки и без дрожи и колебания уметь вести войска, а при расстройстве боевого порядка, быть в состоянии без промедления его восстановить».

Была закреплена защита воинов и простого народа. Уложение обязывало сельских и квартальных старейшин, сборщиков налогов и хокимом (местных правителей) уплачивать штраф простолюдину в меру причинённого ему ущерба. Если же вред причинял воин, то его следовало передать в руки пострадавшего, и тот сам определял для него меру наказания.

По мере возможностей, в уложении закреплялась защита народа на завоёванных землях от унижения и разграбления.

Отдельная статья посвящена в уложении вниманию к нищим, которых следовало собирать в определённое место, давать им пищу и работу, а также клеймить их. Если после этого они продолжали побираться, то их следовало изгонять из страны.

Эмир Тимур уделял внимание чистоте и нравственности своего народа, он ввёл понятие нерушимости закона и велел не спешить с наказанием преступников, а тщательно проверять все обстоятельства дела и только после этого выносить вердикт. Правоверным мусульманам разъясняли основы религии для установления шариата и ислама, обучали тафсиру (толкование Корана), хадису (сборник преданий о пророке Мухаммеде) и фикху (мусульманское законоведение). Также в каждый город назначались улемы (учёные) и мударрисы (преподаватели медресе).

Указы и законы в государстве Тимура составлялись на двух языках: персидско-таджикском и чагатайском. При дворе Тимура существовал штат тюркских и таджикских писарей.

Армия Тамерлана.

Опираясь на богатый опыт своих предшественников, Тамерлан сумел создать мощную и боеспособную армию, позволившую ему одерживать блестящие победы на полях сражений над своими противниками. Эта армия была многонациональным и многоконфессиональным объединением, ядром которого являлись тюрко-монгольские воины-кочевники. Армия Тамерлана делилась на конницу и пехоту, роль которой сильно возросла на рубеже XIV-XV веков. Тем не менее, основную часть армии составляли конные отряды кочевников, костяк которых состоял из элитных подразделений тяжеловооружённых кавалеристов, а также отрядов телохранителей Тамерлана. Пехота зачастую играла вспомогательную роль, однако была необходима при осадах крепостей. Пехота была большей частью легковооружённой и в основном состояла из лучников, однако в армии состояли также тяжеловооружённые ударные отряды пехотинцев.

Помимо основных родов войск (тяжёлой и лёгкой конницы, а также пехоты) в армии Тамерлана находились отряды понтонёров, рабочих, инженеров и прочих специалистов, а также особые пехотные части, специализировавшиеся на боевых операциях в горных условиях (их набирали из жителей горных селений). Организация армии Тамерлана в общем и целом соответствовала десятичной организации Чингисхана, однако появился ряд изменений (так, появились подразделения численностью от 50 до 300 человек, называвшиеся «кошунами», численность более крупных подразделений-«кулов» также была непостоянной).

Основным оружием лёгкой конницы, как и пехоты, был лук. Лёгкие кавалеристы пользовались также саблями или мечами и топорами. Тяжеловооружённые всадники были облачены в панцири (наиболее популярным доспехом была кольчуга, зачастую укреплённая металлическими пластинами), защищены шлемами и сражались саблями или мечами (помимо луков и стрел, которые были распространены повсеместно). Простые пехотинцы были вооружены луками, воины тяжёлой пехоты сражались саблями, топорами и булавами и были защищены панцирями, шлемами и щитами.

Знамёна.

Во время своих походов Тимур использовал знамёна с изображением трёх колец. По мнению некоторых историков, три кольца символизировали землю, воду и небо. По мнению Святослава Рериха, Тимур мог заимствовать символ у тибетцев, у которых три кольца означали прошлое, настоящее и будущее. На некоторых миниатюрах изображены красные знамена войска Тимура. Во время индийского похода использовалось чёрное знамя с серебряным драконом. Перед походом на Китай Тамерлан приказал изобразить на знаменах золотого дракона.

Есть легенда, что перед битвой при Анкаре Тимур и Баязид Молниеносный встретились на поле боя. Баязид, смотря на знамя Тимура, произнес: «Какая наглость думать, что тебе принадлежит весь мир!». В ответ Тимур, показывая на знамя турка, произнес: «Ещё большая наглость думать, что тебе принадлежит луна».

Градостроительство и архитектура.

В годы своих завоеваний Тимур свозил в страну не только материальную добычу, но и привозил с собой видных учёных, ремесленников, художников, архитекторов. Он считал, что чем больше будет в городах культурных людей, тем быстрее будет идти его развитие и тем благоустроеннее будут города Мавераннахра и Туркестана. В ходе своих завоеваний он положил конец политической раздробленности в Персии и на Ближнем востоке, стараясь оставить память о себе в каждом городе, в котором побывал, он строил в нём несколько красивых зданий. Так, например, он восстановил города Багдад, Дербенд, Байлакан, разрушенные на дорогах крепости, стоянки, мосты, оросительные системы.

В 1371 году он начал восстановление разрушенной крепости Самарканда, оборонительных стен Шахристана с шестью воротами Шейхзаде, Аханин, Феруза, Сузангаран, Каризгах и Чорсу, а в арке были построены два четырёхэтажных здания Куксарай, в котором расположились государственная казна, мастерские и тюрьма, а также Бустон-сарай, в котором расположилась резиденция эмира.

Тимур сделал Самарканд одним из центров торговли в Центральной Азии. Как пишет путешественник Клавихо: «В Самарканде ежегодно продаются товары, привезенные из Китая, Индии, Татар­стана (Дашт-и кипчака - Б. А.) и других мест, а также из самого богатого царства Самарканда. Так как в городе не было специальных рядов, где бы удобно было торговать, Тимурбек приказал проложить через город улицу, по обеим сторонам которой были бы лавки и палатки для продажи товаров».

Тимур очень большое внимание уделял развитию исламской культуры и благоустройству священных для мусульманина мест. В мавзолеях Шахи Зинда он возвёл гробницы над могилами своих родственников, по указанию одной из жён, которую звали Туман ака там были возведены мечеть, обитель дервишей, усыпальница и Чартаг. Также возвёл Рухабад (усыпальница Бурханиддина Согарджи), Кутби чахардахум (гробница Шейх ходжа Нуриддина Басира) и Гур-Эмир (фамильная усыпальница рода тимуридов). Также в Cамарканде он возвёл много бань, мечетей, медресе, обителей дервишей, караван-сараев.

В течение 1378-1404 годов в Самарканде и близлежащих землях было взращено 14 садов Баг-и бихишт, Баг-и дилкуша, Баг-и шамал, Баг-и булди, Баг-и нав, Баг-и джаханнума, Баг-и тахти карача и Баг-и давлатабад, Баг-зогча (сад грачей) др. Каждый из этих садов имел у себя дворец и фонтаны. В своих трудах о Самарканде упоминает историк Хафизи Абру, в которых он пишет, что «возведенный раньше из глины Самарканд перестроил, возведя здания из камня». Ни один из этих дворцов до наших дней не сохранился.

В 1399-1404 годах в Самарканде были построены соборная мечеть и напротив нее медресе. Мечеть позже получила название Биби Ханум (госпожа бабушка - по-тюркски).

Был обустроен Шахрисабз (по-таджикски «зелёный город»), в котором были возведены разрушенные городские стены, оборонительные сооружения, гробницы святых, величественные дворцы, мечети, медресе, усыпальницы. Тимур также уделял время и постройке базаров и бань. С 1380 по 1404 годы был построен дворец Аксарай. В 1380 году была возведена фамильная усыпальница Дар ус-саадат.

Также были обустроены города Яссы и Бухара. В 1388 году восстановлен город Шахрухия, который был разрушен во времена нашествия Чингизхана.

В 1398 году после победы над ханом Золотой Орды Тохтамышем, в Туркестане над могилой поэта и философа-суфиста ходжи Ахмада Яссави по приказу Тимура иранскими и хорезмийскими мастерами был построен мавзолей. Здесь же тебризским мастером был отлит двухтонный медный котел, в котором должны были готовить еду для нуждающихся.

Развитие науки и живописи.

В Мавераннахре широкое распространение получило прикладное искусство, в котором художники могли проявить всё своё мастерство владения своими навыками. Своё распространение оно получило в Бухаре, Яссы и Самарканде. Сохранились рисунки в усыпальницах гробницы Ширинбека-ага и Туман-ага, сделанные в 1385-м и 1405-м годах соответственно. Особое развитие получило искусство миниатюры, которые украшали такие книги писателей и поэтов Мавераннахра как «Шахнаме» Абулкасима Фирдоуси и «Антологию иранских поэтов». Большого успеха в искусстве в то время добились художники Абдулхай, Пир Ахмад Багишамали и Ходжа Бангир Табризи.

В гробнице Ходжа Ахмеда Ясави, находящейся в Туркестане находились большой чугунный котел и подсвечники с написанными на них именем Эмира Тимура. Похожий подсвечник также был найден и в усыпальнице Гур-Эмира в Самарканде. Всё это свидетельствует о том, что больших успехов достигли и среднеазиатские мастера своего дела, в особенности мастера по дереву с камнем и ювелиры с ткачами.

В области науки и просвещения получили распространение юриспруденция, медицина, богословие, математика, астрономия, история, философия, музыковедение, литература и наука о стихосложении. Видными богословом в то время был Джалалиддин Ахмед аль Хорезми. Больших успехов в астрологии достиг Маулана Ахмад, а в правоведении Абдумалик, Исамиддин и Шейх Шамсиддин Мухаммад Джазаири. В музыковедении Абдулгадир Мараги, отец и сын Сафиаддин и Ардашер Чанги. В живописи Абдулхай Багдади и Пир Ахмад Багишамоли. В философии Садиддин Тафтаззани и Мирсаид Шариф Джурджани. В истории Низамиддин Шами и Хафизи Абру.

Легенда о могиле Тамерлана.

Согласно легенде, источник и время возникновения которой не представляется возможным установить, существовало предсказание о том, что если прах Тамерлана будет потревожен, начнётся великая и страшная война.

В усыпальнице Тимура Гур Эмир в Самарканде на большой тёмно-зелёной нефритовой могильной плите арабской вязью на арабском и персидском языках начертано:
«Эта гробница великого Султана, милостивого хакана Эмира Тимура Гургана; сына Эмир Тарагая, сына Эмир Бергуля, сына Эмир Айлангира, сына Эмир Анджиля, сына Кара Чарнуяна, сына Эмир Сигунчинчина, сына Эмир Ирданчи-Барласа, сына Эмир Качулая, сына Тумнай Хана. Это 9 поколение.

Чингиз-Хан происходит из того же рода, от которого происходят деды достохвального султана, погребённого в этой священной и прекрасной гробнице: Хакан-Чингиз-сын. Эмир Майсукай-Бахадур, сына Эмир Барнан-Бахадура, сына Кабул-Хана, сына упомянутого Тумнай-Хана, сына Эмир Байсунгары, сына Кайду-Хана, сына Эмир Тутумтина, сына Эмир-Бука, сына Эмир-Бузанджара.

Кто желает узнать дальше, да будет тому известно: мать последнего звали Аланкува, которая отличалась честностью и своей безукоризненной нравственностью. Она однажды забеременла от волка, который явился к ней в отверстие комнаты и, приняв образ человека, объявил, что он потомок повелителя правоверных Алия, сына Абу-Талиба. Это показание, данное ею, принято за истину. Достохвальные потомки её будут владеть миром вовеки.

Умер ночью 14 Шагбана 807 года (1405 год).»

Внизу камня надпись: «Камень этот поставлен Улугбеком Гурганом после похода в Джитта».

Несколько менее достоверных источников сообщает также, что на надгробии имеется надпись следующего содержания: «Когда я восстану (из мёртвых), мир содрoгнётся». Некоторые, документально неподтверждённые, источники утверждают, что при вскрытии могилы в 1941 году внутри гроба была обнаружена надпись: «Всякий, кто нарушит мой покой в этой жизни или в следующей, будет подвергнут страданиям и погибнет».

Другая легенда гласит: В 1747 году иранский Надир-шах забрал этот нагробный камень из нефрита, и в тот день Иран был разрушен землетрясением, а сам шах тяжело заболел. Землетрясение повторилось, когда шах вернулся в Иран, и камень вернули обратно.

Из воспоминаний Малика Каюмова, бывшего кинооператором при вскрытии могилы:

Вошёл в ближайшую чайхану, смотрю - там три древних старика сидят. Я ещё отметил про себя: похожи друг на друга, как родные братья. Ну, я присел неподалёку, мне чайник и пиалу принесли. Вдруг один из этих стариков и обращается ко мне: «Сынок, ты ведь из тех, кто вскрывать могилу Тамерлана вздумали?». А я возьми да и скажи: «Да я в этой экспедиции самый главный, без меня все эти учёные - никуда!». Шуткой решил свой страх отогнать. Только, смотрю, старики в ответ на мою улыбку ещё больше нахмурились. А тот, что заговорил со мной, к себе манит. Подхожу ближе, смотрю, в руках у него книга - старинная, рукописная, страницы арабской вязью заполнены. А старик по строчкам пальцем водит: «Вот смотри, сынок, что в этой книге написано. „Кто вскроет могилу Тамерлана - выпустит на волю духа войны. И будет бойня такая кровавая и страшная, какой мир не видал во веки вечные“»…

Он решил рассказать остальным, и его подняли на смех. Это было 20 июня. Учёные не послушались и 22 июня вскрыли могилу, и в этот же день началась Великая Отечественная война. Никто не смог найти тех старцев: хозяин чайханы сказал, что в тот день, 20 июня, он видел стариков в первый и последний раз.

Вскрытие гробницы Тамерлана было произведено 22 июня 1941 года советским учёным-антропологом М. М. Герасимовым. В результате исследования черепа полководца была воссоздана внешность Тамерлана.

Однако план войны с СССР был разработан в ставке Гитлера ещё в 1940 году, дата вторжения была ограниченно известна весной 1941 года и окончательно определена 10 июня 1941 года., то есть задолго до вскрытия могилы. Сигнал войскам о том, что наступление должно начаться по плану, передан 20 июня.

По словам Каюмова, он, будучи на фронте, добился встречи с маршалом Жуковым в октябре 1942 года, объяснил ситуацию и предложил вернуть прах Тамерлана обратно в могилу. Это было осуществлено 19-20 ноября 1942 года; в эти дни произошёл перелом в Сталинградской битве.

Критика Каюмовым Айни вызвала ответную критику со стороны таджикского общества. Другая версия событий, принадлежащая Камалу Садреддиновичу Айни (сыну писателя, участвовавшего в раскопках) была опубликована в 2004 году. Согласно ей, книгу датировали концом XIX века, а Каюмов не знал фарси, поэтому не понял содержания разговора и посчитал, что Айни накричал на старцев. Слова, написанные по-арабски на полях - «это традиционные изречения, которые аналогично имеются и в отношении захоронений Исмаила Сомони, и Ходжа Ахрара, и Хазрати Богоутдина и др., чтобы уберечь захоронения от искателей легкой наживы, ищущих ценности в могилах исторических личностей», о чём и заявил старикам.

Когда все вышли из склепа, я увидел трёх старцев, разговаривавших по-таджикски с отцом, с А. А. Семеновым и Т. Н. Кары-Ниязовым. Один из старцев держал в руке какую-то старинную книгу. Он раскрыл её и сказал по-таджикски: «Вот эта книга старописьменная. В ней сказано, что кто тронет могилу Тимурлана, всех настигнет несчастье, война». Все присутствующие воскликнули: «О, Аллах, сохрани нас от бед!». С. Айни взял эту книгу, надел очки, внимательно просмотрел её и обратился к старцу по-таджикски: «Уважаемый, вы верите в эту книгу?»

Ответ: «Как же, она ведь начинается именем Аллаха!».
С. Айни: «А что за книга эта, вы знаете?».
Ответ: «Важная мусульманская книга, начинающаяся именем Аллаха и оберегающая народ от бедствий».
С. Айни: «Эта книга, написанная на фарси, всего-навсего „Джангнома“ - книга о битвах и поединках, сборник фантастических рассказов о неких героях. И эта книга составлена всего лишь в недавнее время, в конце XIX в. А те слова, что вы говорите о могиле Тимурлана, написаны на полях книги другой рукой. Кстати, вы наверняка знаете, что по мусульманским традициям вообще считается грехом вскрывать могилы и священные места - мазары. А те слова о могиле Тимурлана - это традиционные изречения, которые аналогично имеются и в отношении захоронений Исмаила Сомони, и Ходжа Ахрара, и Хазрати Богоутдина Балогардон и др., чтобы уберечь захоронения от искателей легкой наживы, ищущих ценности в могилах исторических личностей. Но ради научных целей в разных странах, как и у нас, вскрывали древние могильники и могилы исторических личностей. Вот ваша книга, изучайте её и думайте головой».

Книгу взял в руки Т. Н. Кары-Ниязов, внимательно просмотрел её и в знак согласия с С. Айни кивнул головой. Затем взял книгу в руки Малик Каюмов, которого все там называли «суратгир» (фотограф). И я увидел, что он перелистывает страницы не от начала книги, как положено справа налево, а, наоборот, по-европейски слева направо.

Из дневника С. Айни

Cогласно источникам Тимур увлекался игрой в шахматы.

В башкирской мифологии есть древнее предание о Тамерлане. Согласно ему, именно по приказу Тамерлана в 1395-96 годах был построен мавзолей Хусейн-бека - первого распространителя ислама у башкирских племён, так как полководец, случайно найдя могилу, решил оказать великие почести ему как человеку, распространявшему мусульманскую культуру. Предание подтверждают шесть могил князей-военачальников у мавзолея, по неизвестным причинам погибших вместе с частью войска во время зимней стоянки. Однако кто конкретно приказал построить, Тамерлан или один из его генералов, доподлинно неизвестно. Сейчас мавзолей Хусейн-бека находится на территории посёлка Чишмы Чишминского района республики Башкортостан.

Личные вещи, принадлежавшие Тимуру, волей истории оказались разбросанными по разным музеям и частным коллекциям. Например, так называемый Рубин Тимура, украшавший его корону, в настоящее время хранится в Лондоне.

по материалам wikipedia.org

Еще немного легенд:

Чертово городище: тайное и явное

Согласно другой легенде, Екатерина II посещала руины Чертова городища, чтобы получить ответ на вопрос о том, стоит ли ей выходить замуж за своего фаворита Григория Орлова. Как мы знаем из истории, его женой она не стала, но что "поведало" Екатерине Чертово городище, даже легенда умалчивает: не было ответа...

В 1852г. "Казанские губернские ведомости" опубликовали отрывки из произведения булгарского летописца Шериф-Еддина, где было сказано: "...хан Темир-Аксак, разорив Чертово городище, посетил могилы последователей Магомета, находившиеся в устье р. Тойма, впадающей в Каму под городищем..."

Историки подвергают глубочайшему сомнению тот факт, что Тамерлан был в наших краях. Но еще в 1985-86гг. я услышал от одного из елабужан легенду о том, почему Чертово городище не было разрушено легендарным Тамерланом. Якобы осажденные выполнили волю "железного хромца" и обложили отрубленными головами своих воинов всю башню от основания до верхушки. Согласно этой малоизвестной легенде, Тимур осадил крепость и всем осажденным грозила неминуемая смерть. Тайный подземный ход, по которому можно было уйти в безопасное место, был воинами Тимура обнаружен и завален. Защищать крепость еще можно было: были люди, были силы и оружие. Не было только смысла. Погибли бы все. И тогда исчез бы весь народ, здесь живущий. Тимур, славящийся не только своей жестокостью, но и тем, что он держит свое слово, сказал, что оставит в живых тех, кто укроется в крайней башне крепости (она была самой малой). Но при этом сама башня снизу до верху должна быть укрыта отрубленными человеческими головами. И не тех воинов, что уже погибли в битве с Тамерланом, а головами тех защитников крепости, что еще живы и готовы биться.

После мучительного ночного совещания в указанную башню вошли женщины и дети (им предстояло возродить великий народ, здесь живший веками), а поутру воины рубили друг другу головы и складывали их у башни так, чтобы башня скрылась под пирамидой человеческих голов... Тамерлан сдержал свое слово: башня осталась цела, и те, кто укрылись в ней, остались живы. Народ возродился. Но какой ценой!

В 1855г. по просьбе уроженца Елабуги профессора К.И. Невоструева Шишкин вместе с сыном-художником обследовал Чертово городище, принял решение о восстановлении полуразрушенной башни, но к работе приступил только в 1867г. В 1871г. Иван Шишкин издал в Москве книжку "История города Елабуги", где, ссылаясь на "некоторые изустные предания и известия в печ. книгах и рукописях", сообщил, что "на том месте, где Чертово городище, стоял город Гелон, до которого доходил Персидский царь Дарий Истаспь, гнавшийся за скифами <за 512лет до Р.Х.>, и что, проведя зиму в городе, он его выжег..." и что на том месте, "где был Гелон, полагается древний Болгарский город Бряхимов". Поведал Шишкин и о жрецах, живших в руинах Чертова городища, к которым "царица Казанская Сумбека" отправляла послов, желая узнать, чем закончится война с царем Иваном IV...

Неизвестно местонахождение памятной чугунной плиты с надписью: "Сей древнейший памятник до разрушения не допущен; возобновлен Елабужскими гражданами в 1867г." Член-корреспондент АН Д.К. Зеленин в своем путеводителе по рекам Каме и Вятке (1904г.) указал: "Еще немного и одним из замечательнейших памятников на Руси было бы меньше, но в Елабуге нашлись просвещенные люди, которые спасли памятник". Елабужане и жители окрестных сел и деревень активно использовали материал крепости для своих хозяйственных нужд. А спустя век после того, как Шишкин восстановил башню, на территории городища одно из елабужских предприятий стало добывать камень. Устроенный карьер разрушил центральную часть городища и навсегда лишил нас разгадки некоторых тайн городища.

До сих пор на склонах горы, увенчанной легендарной башней, находят люди (и находят, заметьте, случайно) свидетельства минувших эпох: наконечники стрел, человеческие кости и кости животных, диковинные монеты и амулеты, глиняные черепки... Теперь только на миг представьте, что находят при специализированных археологических раскопках...

Но вернемся к легендам. Они свидетельствуют, что от Чертова городища в разные стороны шли несколько подземных ходов. Где они находились и куда вели, достоверно не известно. Старожилы свидетельствуют, что остатки подземных ходов были видны местами еще в конце 1970-х гг.

Прикоснулся к тайнам Чертова городища, но не успел их раскрыть, елабужский писатель Станислав Романовский. В 1989г. была издана его повесть "Башня над Камой", шестая глава которой так и называется "Легенды Чертова городища".

А. Иванов

Загадки Чёртова городища

Множество тайн и загадок хранит знаменитое Елабужское ("Чёртово") городище, ныне памятник истории и археологии федерального значения. Профессиональные археологи уже давно поняли, что елабужская земля никогда не устанет одаривать их потрясающими историческими находками.

Как краевед-любитель полностью солидарен с мнением елабужского археолога А.З.Нигамаева: "Что же касается Елабуги, она до непозволительности мало изучена" (см.: "Вечер Елабуги", 29 августа 2007 года).

Но, никогда не соглашусь с другим его мнением: "В глазах христианского монаха мусульманский святой был олицетворением антихриста, т.е. "беса". Поэтому отнюдь не случайно это городище получило впоследствии название "Бесовского", или "Чёртова" " (Болгарские города предкамья: Алабуга, Кирмень, Чаллы., Изд-во казанского университета, 2005, с.26).

Между прочим, академик Б.А.Рыбаков писал: "Славяне давали название "Чёртово" тем местам, где располагались в дохристианскую пору культовые сооружения - славян ли, или их предшественников".

Несомненно, такое название дано было позднейшими поселенцами, занявшими ранее обитаемые и затем покинутые места. Увидев искусно сделанные постройки древней цитадели и не зная, кто их сооружал и для чего, эти поздние поселенцы, отчасти по суеверию, отчасти по невежеству, приписали их действию сверхъестественных сил, считая что сам чёрт нагородил их.

Елабужское городище овеяно вековыми легендами и преданиями. В частности - существует в народе легенда "Таинственный колодец". В этой легенде рассказывается о том, что древние волхвы, когда-то жившие в городище, держали в подземном колодце змея-предсказателя. Требуя жертв от окрестных обитателей, а также от проплывавших по Каме купцов, они кормили ими змея-оракула. Как гласит легенда, предсказания змея отличались поразительной точностью.

"Сие боговещалище, или оракул, находилось близ пригородка Елабуги, при речке Тойме, впадающей тут же в Каму, которого поднесь ещё видны каменные развалины, известные под именем "Чёртова городища". В оном жрецами был содержан обожаемый великий змий, которому людей давали на съедение, вместо жертвы " (см.: Записки путешествий капитана Рычкова., Спб.,1770 год, лист 44 и 45).

Попытаемся разобраться в вышеприведенной легенде, вероятно, в ней содержатся зёрна истины. По-моему мнению, речь идёт о дохристианских временах, т.е. о времени до Рождества Христова или, как говорят учёные, о веках до нашей эры.

Общеизвестно, что века до нашей эры на елабужской земле - это ананьинская культурно-историческая общность. Кто-то подумает, что автор пытается доказать, что белокаменная крепость принадлежала ананьинцам. Конечно же, каменная крепость-цитадель была построена намного позднее, но место для постройки было выбрано отнюдь не случайно, а именно там, где у ананьинцев располагалось защищенное культовое место. Попытаюсь это доказать. В вышеупомянутой книге А.З.Нигамаева "Болгарские города предкамья" на рис. 53 показан план белокаменного здания, выявленного раскопом 1993 года, т.е. план цитадели-крепости.

Моё внимание на плане привлекло следующее: "На исследованной площади к ананьинскому слою относятся контуры сооружения типа наземного жилища и несколько ям, расположенных в основном в западной половине раскопа" (см.: с.20, второй абзац сверху).

По-видимому, археолог не понял назначение фундамента ананьинского времени (смотри прилагаемый рисунок). Трапецевидный по форме фундамент - это не что иное, как вход-колодец в ананьинские подземелья, т.е. тот самый легендарный "таинственный колодец".

По-моему мнению, есть смысл раскопать древний вход-колодец. Конечно, раскопки будут трудными и займут не менее двух-трёх лет. Исследования на местности, проведенные автором летом 2007 года, показали, что от колодца уходят в разные стороны древние подземные ходы.

Возможно, что раскопками колодца заинтересуются елабужские бизнесмены. Тем более раскопки актуальны, т.к. в 2008 году исполняется 150 лет со дня открытия всемирно известной ананьинской культуры. Можно конечно настроить гостиниц и ресторанов, но не надо забывать, что это всего лишь дополнительные услуги. Туристов в первую очередь интересуют подлинные пласты истории и культуры, и только затем наличие гостиниц и ресторанов.

Безусловно, необходимо участие профессионального археолога при расчистке колодца, чтобы археологический материал не был уничтожен. Присутствие археолога необходимо для стратификации слоёв, чтобы можно было сделать вывод о точном времени возникновения, характере и функционировании подземной системы.

Восстановить тайные ходы предлагал в своё время археолог К.И.Корепанов: "Нужно восстановить часть тайных ходов, обеспечить их безопасность, защищённость, вентиляцию и т.д., вполне удобную для посещения и удовлетворения посетителями своего интереса к прошлому" (см.: "Новая Кама", 28 декабря 1991 года, статья Камский "орешек").