वरलाम चिकोई का जीवन। रूस के नामकरण के दिन आवासीय क्षेत्र में चर्च ऑफ द इंटरसेशन घंटियों की आवाज से गूंज उठा। फादर वर्लाम में पुराने विश्वासियों के भरोसे का एक बिना शर्त संकेत यह था कि उन्होंने बिना किसी हिचकिचाहट के अपने बच्चों को चिकोयस्को में आयोजित स्कूल में भेजा।

वरलाम चिकोयस्की के अवशेषों की खोज

ट्रोपेरियन टोन 4.

जो लोग पृथ्वी पर देवदूत की तरह रहते थे / और स्वर्ग में देवदूत की श्रेणी में रहते थे, अब उज्ज्वल रूप से आनंदित संत हैं /
साइबेरिया की भूमि में हम उन लोगों का सम्मान करेंगे जो गीतों से चमके हैं / आनन्दित, आदरणीय ईश्वर-धारण करने वाले पिता वरलाम /
अपने कर्मों और प्रार्थनाओं से, सितारों की तरह/ आधी रात के अंधेरे को रोशन कर दिया/ आप हमारे लिए अनंत ईश्वर से प्रार्थना करते हैं।

चिकोई के आदरणीय वरलाम

धर्मियों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, रूसी भूमि को भगवान के क्रोध के समय तक संरक्षित रखा गया था। भगवान के संतों ने अलग-अलग तरीकों से काम किया: कुछ ने मंदिर में, कुछ ने सांप्रदायिक मठ में, कुछ ने दुनिया में, और कुछ ने एकांत में। भगवान ने वसीली फेडोटोविच नादेज़िन को मंगोलिया के साथ लगभग सीमा पर, चिकोय पर्वत में, एक गहरे जंगल में एक मठ के संस्थापक के रूप में नियुक्त किया।

रेगिस्तान में रहने की उपलब्धि से पहले उनके जीवन की कुछ अजीब परिस्थितियों के बावजूद, उन्होंने न केवल सम्माननीय नागरिकों और उन्हें जानने वाले उच्च पदस्थ व्यक्तियों का सम्मान प्राप्त किया, बल्कि क्षेत्र के निवासियों की वफादारी भी हासिल की, जो इससे संक्रमित थे। उनकी उपस्थिति से बहुत पहले ही फूट पड़ गई थी।

वसीली, मठवासी वरलाम, का जन्म 1774 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के लुक्यानोवस्की जिले के रुडका में मारेसिव गांव में फेडोट और अनास्तासिया (याकोवलेवा) नादेज़िन के परिवार में हुआ था। वे सबसे सरल मूल के थे - पीटर इवानोविच वोरोत्सोव के सर्फ़ों से। परंपरा ने तपस्वी के बचपन और जीवन के बाद की अवधि के विवरण को संरक्षित नहीं किया है। यह केवल ज्ञात है कि उस समय तक उन्होंने डारिया अलेक्सेवा से शादी कर ली थी, जो वोरोत्सोव सर्फ़ों में से एक थी। उनके अपने बच्चे नहीं थे, और उन्होंने अनाथ बच्चों को पाला, और उन्हें परिवार के चूल्हे की गर्मी से गर्म किया। वासिली फ़ेडोटोविच ने स्वयं पढ़ना और लिखना सीखा। इसके बाद, उन्होंने चर्च पत्रों, अर्ध-चार्टर में रिपोर्टें लिखीं और हमेशा अपना नाम चर्च शैली में लिखा।

वसीली फेडोटोविच का पारिवारिक जीवन अधिक समय तक नहीं चला। एक दिन वह गायब हो गया, एक अज्ञात स्थान पर गायब हो गया, जिससे उसकी सभी खोजों का कुछ भी पता नहीं चला। हालाँकि, मेसर्स वोरोत्सोव ने बिना अधिक चिंता के इस परिस्थिति पर प्रतिक्रिया व्यक्त की; जल्द ही परिवार शांत हो गया, और वसीली के भाग्य को भगवान के भरोसे छोड़ दिया।

1811 में, वसीली फेडोटोविच कीव-पेचेर्स्क लावरा में एक तीर्थयात्री के रूप में दिखाई दिए, लेकिन उनके पासपोर्ट की कमी के कारण यह तथ्य सामने आया कि उन्हें एक आवारा के रूप में साइबेरिया में निर्वासन की सजा सुनाई गई थी। बाद में, हेगुमेन के रूप में, अपनी युवावस्था को याद करते हुए, वह अक्सर खुद को आवारा कहते थे।

वासिली फ़ेडोटोविच ने अपने भाग्य के सामने इस्तीफा दे दिया। चाहे वह कितना भी कीव में रहना चाहता हो, साइबेरिया जाने के लिए उसे अभी एक लंबा रास्ता तय करना था। इरकुत्स्क पहुंचने पर, वह सबसे पहले सेंट इनोसेंट के अवशेषों के लिए असेंशन मठ गए। वह लंबे समय तक इरकुत्स्क में नहीं रहे और एक महीने बाद उन्होंने बैकाल झील से आगे उरलुक ज्वालामुखी के मालोकुदरी गांव तक अपनी यात्रा जारी रखी, जहां उन्हें बसने का काम सौंपा गया था।

अपनी बस्ती के स्थान पर, इरकुत्स्क की तरह, भविष्य के तपस्वी ने पवित्र जीवन और सांसारिक प्रलोभनों से दूरी की समान इच्छा की खोज की। और यहां उन्होंने चर्चों की छत्रछाया में शरण लेने की कोशिश की ताकि वह स्वतंत्र रूप से प्रार्थना में शामिल हो सकें और भगवान के लिए काम कर सकें। इस उद्देश्य के लिए, उन्हें कज़ान के भगवान की माँ के उरलुक चर्च में, फिर वेरखनेकुद्रिंस्काया इंटरसेशन चर्च में, फिर ट्रोइट्सकोसावस्क शहर के ट्रिनिटी कैथेड्रल में, और अंत में पुनरुत्थान चर्च में एक रेफेक्ट्री (चौकीदार) के रूप में काम पर रखा गया था। क्यख्तिंस्काया व्यापारिक समझौता। हर जगह उन्होंने अपने कर्तव्यों का पालन लगन और कर्तव्यनिष्ठा से किया, जिससे कि कयाख्ता नागरिकों द्वारा उन पर सकारात्मक रूप से ध्यान दिया गया। कयाख्ता में, भगवान ने उन्हें एक विश्वासपात्र के रूप में भेजा, जो पूरी बस्ती में एक प्रसिद्ध पुजारी थे, फादर एती रज़सोखिन, जिन्होंने वसीली को रेगिस्तानी जीवन के क्षेत्र में भगवान की महिमा के लिए काम करने के लिए दुनिया छोड़ने का आशीर्वाद दिया।

चिकोय पर्वत, जहां वासिली फेडोटोविच ने तपस्या करने का फैसला किया, अपनी ऊंची चोटियों के साथ एथोस की ऊंचाइयों से मिलते जुलते हैं, हालांकि, उस समय यह समानता केवल बाहरी थी। आदम के दिनों के बाद से, उन स्थानों में एक भी प्राणी ने त्रिमूर्ति भगवान की स्तुति नहीं सुनी है, लेकिन अज्ञात साधु के यहां बसने के बाद, घने जंगल उसके लिए एक निरंतर गीत से गूंज उठे।

अपने भविष्य के शोषण के स्थल के रूप में चिकोय पर्वत के उरलुक रिज पर घने टैगा के एक दूरदराज के कोने को चुनने के बाद, उरलुक गांव से सात मील और गैल्दानोव्का से तीन मील की दूरी पर, वसीली फेडोटोविच ने सबसे पहले वहां एक बड़ा लकड़ी का क्रॉस बनाया और काटा उसमें से डेढ़ थाह की दूरी पर अपने लिये एक कोठरी नीचे रखी। यहीं से मुक्ति के लिए उनका कांटेदार मार्ग शुरू हुआ, जो प्रार्थनापूर्ण परिश्रम, शारीरिक उत्पीड़न और ईश्वर के प्रति विनम्र चिंतन से भरा था। वसीली फेडोटोविच को इस रास्ते पर बहुत कष्ट सहना पड़ा; एकान्त जीवन की सभी कठिनाइयों को विनम्रतापूर्वक सहन करने के लिए उन्हें बहुत अधिक मानसिक और शारीरिक शक्ति की आवश्यकता थी। भूख-प्यास, गर्मी-सर्दी, विचार और बहाने ईसाई जाति की मुक्ति के शत्रु ने उसके मार्ग में खड़े कर दिये। एक से अधिक बार वह उसके पास आया, उसे भूतों से डराने की कोशिश की, उसके पास डाकू भेजे, और यहां तक ​​​​कि एक परिचित या किसी शुभचिंतक के रूप में, उसने उसे अपने पूर्व जीवन, अपने रिश्तेदारों की याद दिलाकर बहकाने की कोशिश की, लेकिन साधु ने प्रार्थना की शक्ति और ईश्वर की कृपा से इस सब पर विजय प्राप्त की।

वह लगभग पांच वर्षों तक पूरी तरह गुमनामी में रहे। केवल कभी-कभार ही वह मसीह के पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने के लिए पास के गैल्दानोव्का और उरलुक का दौरा करते थे। आमतौर पर वह एक स्थानीय बधिर के घर में या दो धर्मपरायण नागरिकों के घर में रहता था: मकारोव और लुज़्निकोव। कभी-कभी, अनजान बने रहने की कोशिश करते हुए, वह आते थे, उपवास करते थे, साम्य लेते थे और फिर से अपने आश्रम में लौट जाते थे। लेकिन जल्द ही उसके बारे में अफवाहें आसपास के गांवों में फैलने लगीं और लोग साधु से एक शिक्षाप्रद शब्द सुनने की उम्मीद में उसके पास आने लगे।

कई वर्षों के साधु जीवन के बाद, भगवान ने वासिली फेडोटोविच को वाणी के उपहार से पुरस्कृत किया, और यह इतना हार्दिक था कि जो लोग आए उनमें से किसी ने भी उन्हें बिना सांत्वना दिए नहीं छोड़ा, और कुछ लोग रुक गए, उन्हें फिर कभी नहीं छोड़ने के लिए। इस तरह एक समुदाय का उदय हुआ, जिसमें आसपास की बस्तियों के निवासियों के अलावा, कयाख्ता से भी लोग आने लगे और अमीर प्रतिष्ठित नागरिकों सहित सभी वर्गों के लोग यहां आने लगे। थोड़े समय के बाद, अर्थात् 1826 में, कयाख्ता नागरिकों के उत्साह के माध्यम से, पवित्र पैगंबर और अग्रदूत जॉन के नाम पर रेगिस्तान में एक चैपल बनाया गया था। चैपल के दोनों ओर तब नौ कक्ष थे (निवासियों की संख्या के अनुसार) - एक तरफ पांच और दूसरी तरफ चार। रेगिस्तान में कोई पुजारी नहीं था, और इसलिए वसीली फेडोटोविच, सबसे अधिक साक्षर होने के नाते, भाइयों के लिए दैनिक नियम, स्तोत्र और अकाथिस्ट पढ़ते थे।

जल्द ही रेगिस्तान का शांतिपूर्ण जीवन बाधित हो गया। वसीली फेडोटोव नादेज़िन, उस पर लगाई गई सज़ा - साइबेरिया में निर्वासन, के बावजूद, अभी भी वांछित सूची में था, और अब पुलिस उसे आसानी से ढूंढने में सक्षम थी। पुलिस अधिकारी स्वयं उसे गिरफ्तार करने आये। मठ की गहन तलाशी के बाद, वासिली फेडोटोविच को जेल ले जाया गया।

यह खबर उनके सभी प्रशंसकों के लिए अप्रत्याशित झटके जैसी थी। कयाख्ता व्यापारियों ने एक दुर्दम्य के रूप में उनकी त्रुटिहीन सेवा को याद किया; यह ज्ञात था कि चिकोय पर्वत में वह केवल अपनी आत्मा को बचाने के उद्देश्य से दुनिया से छिपा हुआ था, और कयाख्ता के नागरिकों ने मजिस्ट्रेट के समक्ष वसीली फेडोटोविच के लिए हस्तक्षेप करने का फैसला किया। उनके प्रयासों के कारण, उनका मामला विचार के लिए डायोसेसन अधिकारियों को स्थानांतरित कर दिया गया।

नादेज़िन से इरकुत्स्क आध्यात्मिक संघ में शामिल होने का अनुरोध किया गया था, और महामहिम मिखाइल द्वितीय (बर्डुकोव) ने स्वयं रेगिस्तान के निवासियों के नैतिक गुणों और विश्वासों का अनुभव किया था। बिशप को वासिली फेडोटोविच के सोचने के तरीके या उसके व्यवहार में कुछ भी निंदनीय नहीं मिला। विपरीतता से। मसीह के क्षेत्र में तपस्वी के परिश्रम मानो ऊपर से निर्धारित थे।

चिकोय पर्वत और उससे आगे की सीमाओं पर मुख्य रूप से बुतपरस्त ब्यूरेट्स का निवास था, और उरलुक वोल्स्ट के रूढ़िवादी पुजारी और गैर-पुजारी संप्रदायों के विद्वानों के साथ मिलकर रहते थे। ऐसी स्थिति में मिशनरियों की अत्यंत आवश्यकता थी। रेवरेंड माइकल इसी बात को लेकर चिंतित थे। अपनी उच्च शिक्षा और प्रेरितिक उत्साह से प्रतिष्ठित, उन्होंने मिशनरी सहायता के अनुरोध के साथ एक से अधिक बार पवित्र धर्मसभा का रुख किया, लेकिन उपलब्ध उम्मीदवारों का अभी भी परीक्षण नहीं किया गया था।

उनकी क्षमताओं और विश्वसनीयता में धर्मसभा। और जब बिशप को अपने चुने हुए क्षेत्र में वसीली फेडोटोविच की ईर्ष्या के बारे में पता चला, तो उसने न केवल उसकी मनमानी का विरोध किया, बल्कि संरक्षण भी दिखाया।

वासिली फेडोटोविच की विश्वसनीयता के प्रति आश्वस्त। आर्कबिशप माइकल ने उन्हें "समान-स्वर्गदूत छवि" को स्वीकार करने के लिए आमंत्रित किया - मठवासी रैंक में मसीह की सेवा जारी रखने के लिए। स्थापित प्रक्रिया के अनुसार, वासिली फेडोटोविच ने बिशप को अपने हाथ से लिखी एक याचिका सौंपी, और उन्होंने ट्रिनिटी सेलेंगा मठ, हिरोमोंक इज़राइल के मठाधीश को रेगिस्तान के निवासी को मठवाद में मुंडवाने का आदेश दिया। 5 अक्टूबर, 1828 को, पूरी रात की निगरानी के लिए मठ में जाने के बाद, घंटों पढ़ने के दौरान, मठ के संस्थापक को वरलाम नाम के एक भिक्षु का मुंडन कराया गया, और मठ, बिशप की इच्छा से, ट्रिनिटी-सेलेंगा मठ को सौंपा गया था। इस प्रकार भगवान उन लोगों की सद्भावना की व्यवस्था करने में जल्दबाजी करते हैं जो बचाया जाना चाहते हैं।

वासिली फेडोटोविच के मुंडन से पहले भी, उन्हें इरकुत्स्क से रिहा करते हुए, बिशप मिखाइल ने "एक ठोस नींव पर एक मठ स्थापित करने के लिए" उपाय किए। उन्होंने पवित्र धर्मसभा को एक याचिका भी भेजी, जिसमें उन्होंने ट्रांसबाइकल मिशन की जरूरतों के बारे में लिखा, जो ब्यूरेट्स और मंगोलियाई और रूढ़िवादी विश्वास के रूपांतरण की परवाह करता है और विद्वानों के उपदेश का विरोध करता है।

"विनम्र माइकल" के धैर्य को छह साल बाद पुरस्कृत किया गया। इरकुत्स्क सूबा में सर्वोच्च प्रतिलेख ने कई नए गैर-पैरिश मिशनरियों की स्थापना की, जिनके रखरखाव के लिए राजकोष से धन आवंटित किया गया था। इस डिक्री का नाम चिकोय हर्मिटेज भी रखा गया।

चिकोय रेगिस्तान में जीवन प्रशासनिक निर्णय की प्रतीक्षा में नहीं रुका। सन्यासियों ने भगवान की महिमा के लिए अपना काम जारी रखा। चैपल में, जिसके लिए पहले से ही कयाखता लोगों द्वारा घंटियाँ दान की गई थीं, कैनन, अकाथिस्ट और नियम पहले की तरह पढ़े गए थे। केवल एक चीज़ की कमी थी: यहाँ अभी भी कोई पुजारी नहीं था।

यह 1830 के वसंत तक जारी रहा। मार्च में, बिशप माइकल ने भिक्षु वरलाम से इरकुत्स्क आकर उसे पुरोहिती में नियुक्त करने का अनुरोध किया, और 22 मार्च को, वरलाम को एक उप-उपयाजक और अधिपति नियुक्त किया गया। दो दिन बाद, इरकुत्स्क कैथेड्रल में, उन्हें एक हाइरोडेकॉन ठहराया गया, और 25 मार्च को, सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के दिन, एक हाइरोमोंक।

नवनियुक्त हिरोमोंक को, चिकोय मठ में सामान्य सेवा के अलावा, अविश्वासियों के रूपांतरण और खोए हुए विद्वानों की वापसी का ख्याल रखने का काम सौंपा गया था।

उस समय मठ में कोई चर्च नहीं था और फादर वर्लाम को अभी भी इसका निर्माण शुरू करना था, लेकिन अब चर्च चैपल में बनाया गया था। इसका अभिषेक 1831 में हिज ग्रेस आइरेनियस की उपस्थिति में हुआ।

फादर वरलाम ने चर्च के चार्टर के अनुसार मठ में पूजा के अनुष्ठान का उत्साहपूर्वक समर्थन किया। थोड़ी देर बाद, जब हिरोमोंक अर्कडी को उसकी मदद करने के लिए भेजा गया, तो उसकी जरूरतों को पूरा करने के लिए रेगिस्तान के निकटतम आवासों का दौरा करने का अवसर आया, और जिस उत्साह के साथ उसने बच्चों को बपतिस्मा दिया, मरने वालों को चेतावनी दी, जिस उत्साही विश्वास के साथ उसने भगवान की सेवा की और लोग, अनायास ही फूट में कठोर लोगों के दिलों को भी उसकी ओर आकर्षित कर लेते हैं। इससे उन्हें सूबा अधिकारियों की विशेष कृपा प्राप्त हुई। आर्चबिशप इरेनायस ने फादर वरलाम के परिश्रम की सफलता पर खुशी जताई और उनके प्रति अपनी हार्दिक कृतज्ञता व्यक्त करते हुए लिखा: "ईश्वर का धन्यवाद करते हुए, जो आपके मामलों में सफल हुए, मैं पुराने विश्वासियों के दिलों के नरम होने पर दिल से खुशी मनाता हूं, जो अब तक जड़ें जमा चुके थे कड़वाहट में, कि उन्होंने न केवल आपकी बात सुनना शुरू कर दिया, बल्कि अपने बच्चों को भी सांत्वना दी कि आप पहले से ही बपतिस्मा ले चुके हैं, मेहनती बोने वालों, कि जो कुछ बोया गया वह पत्थरों पर या रास्ते में नहीं, बल्कि अच्छी मिट्टी पर गिरा। प्रभु, अच्छे इरादों के लिए एक अच्छी शुरुआत करके, भविष्य में आपको बिखरी हुई भेड़ों को एक स्वर्गीय राजा के एकल झुंड में इकट्ठा करने में मदद कर सकते हैं।

फादर वरलाम को प्रभु द्वारा दिए गए आध्यात्मिक उपहारों को उदारतापूर्वक लुटाते हुए, उन्होंने विभिन्न राष्ट्रों और विभिन्न श्रेणियों के लोगों को विश्वास में परिवर्तित किया। धर्मान्तरित लोगों में साइबेरिया में निर्वासित शिक्षित अविश्वासी भी थे, बुतपरस्त भी थे, साथ ही मुस्लिम और यहूदी भी थे। अक्सर रूढ़िवादी विश्वास में रूपांतरण के साथ-साथ बपतिस्मा लेने वालों पर चमत्कार भी किए जाते थे। परंपरा इनमें से एक प्रसंग की स्मृति को सुरक्षित रखती है।

रेगिस्तान के निकटतम अल्सर में से एक में बासठ वर्षीय बूरीट महिला, कुबुन शेबोखिना रहती थी, जिसे कई सालों तक पागल माना जाता था। रेगिस्तान के बारे में, कई ब्यूरेट्स के बपतिस्मा के बारे में सुनकर, वह अपने पति और बच्चों से छिपकर वहाँ भाग गई, लेकिन रास्ते में पकड़ी गई। असफलता के बावजूद, उन्होंने जनवरी 1831 में एक और प्रयास किया। कड़कड़ाती ठंड में नंगे पांव और अर्धनग्न, कुबुन फिर से उलूस से भाग गया और फिर से पकड़ा गया। लेकिन इस बार, किसानों को चिकोय मठ में जाने की उसकी इच्छा के बारे में पता चला, वे खुद उसे फादर वरलाम के पास ले आए। यहाँ उसने उसे ईसाई बनने की अपनी इच्छा प्रकट की। पिता वरलाम ने जल्दबाजी नहीं की, बल्कि उसका परीक्षण किया और एक छोटी घोषणा के बाद, उसे अनास्तासिया नाम से बपतिस्मा दिया। बपतिस्मा के तुरंत बाद वह पूरी तरह से होश में आ गई और पूरी तरह से स्वस्थ होकर अपने अल्सर में लौट आई।

दुःख के बिना नहीं, फादर वरलाम को मिशनरी कार्य के क्षेत्र में अपना करियर बनाना पड़ा। इरकुत्स्क से राइट रेवरेंड इरेनायस के प्रस्थान के साथ, कंसिस्टरी को पैरिश पुजारियों के मामलों में उनके "हस्तक्षेप" के बारे में शिकायतें मिलनी शुरू हो गईं। मामला कंसिस्टरी में एक मुकदमे में आया, जहां उन्होंने यह पता लगाना शुरू किया कि फादर वरलाम को बपतिस्मा में इस्तेमाल होने वाला पवित्र लोहबान कहां से मिला, और किस अधिकार से उन्होंने विद्वानों को रूढ़िवादी में बदल दिया। मामला उनके स्पष्टीकरण तक ही सीमित था कि उन्होंने मठों के डीन से ईसाई धर्म प्राप्त किया था, और कट्टरपंथियों के आशीर्वाद से विदेशियों और विद्वानों को बपतिस्मा दिया और रूढ़िवादी में परिवर्तित किया: महामहिम माइकल और आइरेनियस, फिर भी, आध्यात्मिक संघ ने आगे से ऐसा करने का निर्णय लिया। डायोसेसन बिशप की पूर्व अनुमति के बिना, उसे बपतिस्मा का संस्कार करने से रोकें, और केवल पैरिश पुरोहिती के निमंत्रण पर आवश्यकताओं को पूरा करें।

फादर वरलाम का उत्पीड़न यहीं समाप्त नहीं हुआ। फरवरी 1834 में, मठाधीश इज़राइल एक निरीक्षण के साथ ट्रिनिटी-सेलेन्गिन्स्की मठ से स्केट पर पहुंचे। केवल भगवान ही जानते हैं कि किन कारणों से, लेकिन मठाधीश ने केवल अपना दिमाग खराब कर लिया और एक संप्रदाय जैसा कुछ बना लिया। बात ईशनिंदा तक पहुंच गई. इस प्रलोभन ने सूबा अधिकारियों के लिए बहुत परेशानी खड़ी कर दी। एक जांच शुरू हुई और इस निरीक्षण के हानिकारक परिणामों को रोकने के लिए निर्णायक कदम उठाए गए। फादर बरलाम ने स्वयं इज़राइल के जेउमेन से पर्याप्त अपमान और अपमान का अनुभव किया, लेकिन सच्ची विनम्रता के साथ उन्होंने सभी अपमानों को एक पुरस्कार के रूप में माना। इसके बाद, इन उत्पीड़नों से मठ और स्वयं दोनों को लाभ हुआ।

मठाधीश इज़राइल द्वारा मठ में आदेश और चर्च के नियमों का उल्लंघन करने के बाद, नए इरकुत्स्क बिशप मेलेटियस ने मठ की स्थिति को बदलने के प्रस्ताव के साथ पवित्र धर्मसभा का रुख किया। मठाधीश के साथ घोटाला उचित साबित हुआ, और जल्द ही मुख्य अभियोजक की महामहिम की रिपोर्ट पर एक प्रस्ताव लगाया गया: "... चिकोय पहाड़ों में वेरखने-उडिंस्की जिले में स्थापित मठ को एक मठ के रूप में वर्गीकृत करने के लिए।" ” इस प्रावधान के अनुसार, मठ के संस्थापक फादर वरलाम को एक निर्माता के रूप में मान्यता दी गई थी। यह शीर्षक उस गतिविधि के प्रकार को पूरी तरह से परिभाषित करता है जिस पर फादर वरलाम उस समय विशेष रूप से केंद्रित थे।

जैसे ही मठाधीश इज़राइल के साथ घटना समाप्त हो गई और अब चिकोई मठ में उचित व्यवस्था बहाल हो गई (दैनिक सेवाएं फिर से शुरू हो गईं, शाही दरवाजे खुल गए), फादर वरलाम ने मठ में एकमात्र मंदिर का पुनर्निर्माण शुरू कर दिया। इसके लिए धनराशि प्रथम गिल्ड के व्यापारी एफ. एम. नेमचिनोव द्वारा दान की गई थी। मरम्मत और जीर्णोद्धार के बाद, मंदिर को भगवान की माँ और उनके प्रतीक "पापियों के सहायक" की महिमा के लिए फिर से पवित्र किया गया। इसके अलावा, फादर वरलाम को एक नए कैथेड्रल चर्च का निर्माण शुरू करने का निर्देश दिया गया था। राइट रेवरेंड नाइल के इरकुत्स्क दृश्य में भोजन के समय मठ ने तेजी से निर्माण की अवधि का अनुभव किया। नए इरकुत्स्क शासक ने चिकोई मठ का विशेष ध्यान रखा, जहाँ वह अक्सर जाते थे। अपनी पहली यात्रा में, उन्होंने फादर वरलाम को मठाधीश के पद तक पहुँचाया।

यह कहना उचित होगा कि मठ बिशप के पसंदीदा दिमाग की उपज थी। फादर वरलाम को एक नए मंदिर के निर्माण का काम सौंपने के बाद, महामहिम निल ने स्वयं निर्माण कार्य की योजना और संगठन में उनकी मदद की, और हर विवरण में गए। उन्होंने मठ के लिए तीन हजार रूबल के लिए पवित्र धर्मसभा में याचिका दायर की। सरकारी धन के अलावा, मठ को निजी व्यक्तियों से भी दान दिया गया था।

मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती के एक अंक में, चिकोय पर्वत में एक मठवासी मठ के निर्माण के बारे में एक नोट प्रकाशित किया गया था जिसमें पवित्र मठ को दान देने का आह्वान किया गया था। कई लोगों ने मदद के अनुरोध पर प्रतिक्रिया दी. शहर के समाजों और व्यक्तियों, आम लोगों और सम्मानित व्यक्तियों ने धन और चीजें दान कीं - जो कोई भी कर सकता था। महामहिम मठ के प्रांगण से, उद्धारकर्ता का एक प्रतीक लाया गया था, जिसे महारानी एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना के राज्य सचिव के माध्यम से स्थानांतरित किया गया था। बिना किसी संदेह के, क्यख्ता नागरिकों द्वारा चिकोय मठ को नहीं भुलाया गया था। एक निश्चित पावेल फेडचेंको ने भगवान की माँ के प्रतीक के लिए एक चांदी का सोने का पानी चढ़ा हुआ चैसबल दान किया। कयाख्ता अमीर आदमी निकोलाई मतवेयेविच इगुमनोव के प्रयासों से, प्रेरित और प्रचारक मैथ्यू के नाम पर कैथेड्रल चर्च के पत्थर के फर्श में एक चैपल बनाया गया था। मठ के संरक्षकों ने इसके लाभ के लिए न केवल धन और चर्च की वस्तुएं दान कीं, बल्कि भाइयों के लिए भोजन उपलब्ध कराने के लिए भूमि और भवन भी दान किए। इस प्रकार, कुपालेई वोल्स्ट के किसान, अब्राहम ओस्कोलकोव ने दो खलिहानों के साथ दो चरणों वाली आटा चक्की दान की। पहले गिल्ड के व्यापारी, इवान एंड्रीविच पखोलकोव ने उदारतापूर्वक और प्रचुर मात्रा में मठ को दान दिया। उनके परिश्रम से मठ में एक बाड़, सड़क की सीढ़ियाँ और फुटपाथ बनाए गए - एक खड़ी पहाड़ी की चोटी पर स्थित मठ के जीवन के लिए, यह विवरण महत्वहीन नहीं है। उन्होंने मवेशी यार्ड, खलिहान, रसोई और नई कोशिकाओं के निर्माण का भी ध्यान रखा (पुराने लोगों को उनकी अव्यवस्था और "अभद्रता" के कारण बिशप के आदेश से ध्वस्त कर दिया गया था)। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने अपनी पत्नी अन्ना एंड्रीवाना को मास्को के खजाने में बैंक नोटों में पचास हजार रूबल का निवेश करने के लिए वसीयत दी, ताकि इस राशि पर ब्याज चिकोय मठ के पक्ष में सालाना दिया जाए, जिसमें उन्हें खुद को दफनाने के लिए वसीयत की गई थी।

1841 में, कैथेड्रल चर्च अभिषेक के लिए पूरी तरह से तैयार था। यहां बताया गया है कि मठाधीश वरलाम ने स्वयं व्लादिका निल को इस बारे में कैसे लिखा था: "भगवान की कृपा और आपकी कट्टर प्रार्थनाओं और इच्छुक दाताओं की मदद से, पवित्र पैगंबर और प्रभु जॉन के अग्रदूत के पवित्र मंदिर के अंदर, दो चैपल, माता दुःखों के देवता और सेंट इनोसेंट ऑफ क्राइस्ट, पहले ही अपनी पूर्ण पूर्ति पर आ चुके हैं। इकोनोस्टेसिस रख दिए गए हैं, प्रतीक जगह पर हैं, सिंहासन, वेदियां और वस्त्र तैयार हैं..." हर कोई मंदिर के अभिषेक के लिए आर्कबिशप नाइल के आने का इंतजार कर रहा था, लेकिन वह वहां नहीं आ सके और बाद में उन्होंने फादर को लिखा। वरलाम से: “मंदिर को पवित्र करने में आपकी मदद करने के लिए मैं भगवान को धन्यवाद देता हूं। मैं प्रार्थना करता हूं कि चिकोय मठ में उनका नाम पवित्र किया जाएगा।'' एक साल बाद, फादर वरलाम को फिर से पवित्र इंजीलवादी मैथ्यू के नाम पर एक और चैपल को स्वतंत्र रूप से पवित्र करने की अनुमति दी गई।

हेगुमेन वरलाम ने भाइयों के लिए दैनिक रोटी का भी ख्याल रखा। आध्यात्मिक संघ में, उन्होंने मठ को कृषि योग्य और घास वाली भूमि देने के लिए काम किया, और जब उन्होंने भूमि सौंपने के अनुरोध के साथ उरलुक किसानों की ओर रुख किया, तो वे मठ को छियासी एकड़ जमीन देने के लिए सहमत हो गए। इसके बाद, सरकार ने मठ को पैंसठ एकड़ भूमि आवंटित की।

तपस्वी वरलाम आर्थिक मामलों में और ईसा मसीह के क्षेत्र में उपदेश देने में कमजोर नहीं हुए। सेवाओं के साथ पुराने विश्वासियों के घरों का दौरा करके, फादर वरलाम ने उनके बीच महान अधिकार प्राप्त किया, जिसने समान विश्वास के चर्च खोलने में मदद की। इरकुत्स्क सी में अपने प्रवेश के दिन से, परम आदरणीय नील विद्वानों को परिवर्तित करने और विदेशियों को प्रबुद्ध करने में विशेष उत्साह से भरे हुए थे।

फादर वरलाम की सफल मिशनरी गतिविधि से उन्हें अत्यधिक प्रसन्नता हुई। "एडिनोवेरी (आर्कान्जेस्क) चर्च के लिए आपकी देखभाल," उन्होंने एबॉट वरलाम को लिखा, "मुझे खुशी होती है। प्रयास करो, अच्छे बूढ़े आदमी, यह याद रखते हुए कि जो एक पापी का धर्म परिवर्तन करता है वह अपनी आत्मा को बचाएगा और कई पापों को छुपाएगा। भगवान की खातिर, या तो अकेले या फादर शिमोन (आर्कान्जेस्क चर्च के एक साथी पुजारी) के साथ विद्वतापूर्ण गांवों का दौरा करें। मुझे आशा है कि आपका वचन एक अच्छी भूमि ढूंढेगा और खोए हुए लोगों के लिए मुक्ति का फल लाएगा।

फादर वर्लाम में पुराने विश्वासियों के भरोसे का एक बिना शर्त संकेत यह था कि उन्होंने बिना किसी हिचकिचाहट के अपने बच्चों को चिकोय मठ में आयोजित स्कूल में भेजा। फादर वरलाम ने स्वयं उन्हें पढ़ना-लिखना और प्रार्थनाएँ पढ़ना सिखाया। सच्चे विश्वास की भावना में विद्वतावादी बच्चों के पालन-पोषण के लिए अधिक प्रभावी साधन की कल्पना करना कठिन होगा। जब फादर वर्लाम के खिलाफ यह बदनामी कि, खोए हुए लोगों को प्रबुद्ध करते हुए, वह "अपना" व्यवसाय नहीं कर रहे थे, अतीत की बात बन गई, तो वह चिकोय नदी के किनारे एक तीर्थ यात्रा पर गए, जिसके किनारे कई विद्वतापूर्ण गाँव थे। . यह यात्रा बहुत सफल रही. आर्कान्जेस्क चर्च के अलावा, निज़हेनरीम चर्च का निर्माण जल्द ही शुरू हुआ, वह भी उसी विश्वास की शर्तों पर। अपूरणीय विद्वानों का "पिघलना" धीरे-धीरे हुआ, लेकिन उनके लिए मुख्य तर्क - संस्कारों के बिना मुक्ति की असंभवता - का विरोध करना मुश्किल था। वे पुरानी मुद्रित पुस्तकों से पूजा कराने के लिए एक वैध पुजारी को स्वीकार करने की आवश्यकता पर सहमत होने लगे।

फादर वरलाम के धर्मोपदेश की सफलता से प्रेरित होकर, महामहिम निल ने उसी आस्था वाले निज़हेनरीम चर्च के निर्माण के लिए धन के लिए पवित्र धर्मसभा में याचिका दायर की। वोलोग्दा के आर्कबिशप इरिनार्क ने मंदिर के लिए 1544 में पवित्र की गई प्राचीन एंटीमेन्शन दे दी। चर्च की जरूरतों के लिए, पुरानी मुद्रित पुस्तकें भेजी गईं: एक संक्षिप्त विवरण, एक सेवा पुस्तक, एक लेंटेन ट्रायोडियन, जिसे प्रेषण की सूचना में, महामहिम नील ने एक वास्तविक खजाना कहा और मठाधीश वरलाम से पैरिशवासियों और पुजारी को खुश करने के लिए कहा। यह अधिग्रहण. मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन, सेंट फ़िलारेट ने स्वयं मंदिर के लिए गंभीर चिंता दिखाई। चिकोय में विवाद के दमन के प्रति गहरी सहानुभूति रखते हुए, 1842 में उन्होंने निज़नेनारिम्स्काया चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन के लिए प्राचीन पवित्र जहाज भेजे।

सामान्य विश्वास के प्रचार की सफलता को मजबूत करते हुए, फादर वरलाम ने अपना ध्यान पड़ोसी ज्वालामुखी की ओर लगाया। यहाँ वह एक अकेला मिशनरी नहीं था, बल्कि आर्किमंड्राइट डैनियल का सहकर्मी था, साथ में उन्होंने कुनाले, तारबागताई और मुखोर्शिबिर ज्वालामुखी में प्रचार किया। हर जगह, उन सभी गांवों में जहां मिशनरी जाने में कामयाब रहे, विश्वास की एकता की दिशा में एक संतुष्टिदायक आंदोलन की खोज की गई। इसलिए, उदाहरण के लिए, कुनालेई और कुइतुन में विद्वानों की दृढ़ता में दरार पड़ने लगी। गाँवों के निवासी तीन दलों में लड़ते हुए प्रतीत हो रहे थे। कुछ लोग इस शर्त पर पुजारी को स्वीकार करने के लिए सहमत हुए कि वह डायोसेसन अधिकारियों पर निर्भर नहीं होंगे, अन्य उसी विश्वास को स्वीकार करने के लिए सहमत हुए, और फिर भी अन्य लोग कायम रहे। मिशनरियों के काम को सफलता मिली; मिशन एक ही आस्था के दो पैरिश स्थापित करने में कामयाब रहा: बिचूर गांव में, कुनाले वोल्स्ट - चर्च ऑफ द असेम्प्शन ऑफ द मदर ऑफ गॉड के साथ, और तारबागाटे गांव में - सेंट निकोलस के सम्मान में. फादर वासिली ज़नामेंस्की को तारबागताई चर्च का पुजारी नियुक्त किया गया था। सेंट निकोलस एडिनोवेरी चर्च में उनकी सेवा ने पड़ोसी गांवों के तीर्थयात्रियों को आकर्षित किया। अक्सर खरौज़ और खोंखोलोई के पड़ोसी गांवों के निवासी उनसे अपने स्थानीय चैपल में सेवा करने के लिए कहते थे।

कुल मिलाकर, अपने मिशनरी कार्य के दौरान, फादर वरलाम ने पाँच हज़ार आत्माओं का धर्म परिवर्तन किया और एक ही आस्था के कई चर्च स्थापित किए। यह काफी हद तक उनके व्यक्तिगत तपस्वी जीवन और उनके विश्वासों की सादगी के कारण था। 1845 में, पवित्र धर्मसभा ने उन्हें गोल्डन पेक्टोरल क्रॉस पुरस्कार के लिए नामांकित किया।

उसी वर्ष, 1845 में, एल्डर वरलाम को अपनी ताकत में अत्यधिक कमी महसूस हुई, लेकिन उन्होंने काम करना जारी रखा। अगले वर्ष जनवरी में, वह फिर भी उरलुक वोल्स्ट के गांवों का दौरा करने में कामयाब रहा, लेकिन यह उस झुंड के लिए विदाई की तरह था जिसे उसने प्रभु के नियंत्रण में इकट्ठा किया था। वह बीमार होकर यात्रा से मठ लौटे। 23 जनवरी को, अपने जीवन के इकहत्तरवें वर्ष में, पवित्र रहस्यों द्वारा निर्देशित होकर, उन्होंने चिकोई भाइयों के सामने अपनी आत्मा को ईश्वर के हाथों में सौंप दिया। अंतिम संस्कार सेवा के बाद, उनके शरीर को भगवान की माँ के चैपल के दक्षिण की ओर वेदी की खिड़की के सामने दफनाया गया था। बाद में कब्र के ऊपर कच्चे लोहे के स्लैब के साथ एक ईंट का स्मारक बनाया गया।

सेंट वरलाम की मृत्यु के बाद, उनकी स्मृति के प्रशंसकों ने उनके सांसारिक जीवन के टुकड़े-टुकड़े साक्ष्य एकत्र करना शुरू कर दिया। जो कुछ उनके सामने प्रकट हुआ था, उसमें से अधिकांश समय तक छिपा हुआ था और केवल अब ही दुनिया के सामने आया है। इस प्रकार, रियाज़ान प्रांत के कासिमोव में कज़ान मठ की मठाधीश, मदर एल्पिडीफोरा के पत्रों से, यह ज्ञात हुआ कि रूस के मंदिरों में घूमने के दौरान भी, भविष्य के साधु चिकोइस्की की मुलाकात सरोव के भिक्षु सेराफिम से हुई थी। 15 जनवरी 1830 को फादर वरलाम को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा: "...मुझे फादर सेराफिम को देखने का सौभाग्य मिला, पहली बार नहीं... वह आपको अपना आशीर्वाद भेजते हैं।"

पवित्र रूढ़िवादी चर्च के तपस्वियों के बीच संबंध अत्यंत शिक्षाप्रद हैं! बुद्धिमानों और विवेकशील लोगों के रहस्यों को जानने और उनका पालन करने के बाद, उन्होंने शिशु विश्वास की सादगी में पवित्र आत्मा का फल प्राप्त किया और अपने लिए अमोघ महिमा का मुकुट जीता।

अपने दिनों के अंत तक, भिक्षु वरलाम ने भिक्षु सेराफिम के प्रति सच्चा प्यार और गहरी श्रद्धा बरकरार रखी। उनके कक्ष में लंबे समय तक सेंट सेराफिम का एक आजीवन चित्र लटका हुआ था, जिसे मदर एल्पिडीफोरा के आदेश से कैनवास पर तेल में चित्रित किया गया था और उनके द्वारा चिकोय आश्रम में भेजा गया था। इस पर बने शिलालेख उल्लेखनीय हैं। तो, दाहिने कोने में लिखा था: "रेगिस्तान निवासी, स्कीमामोनक सेराफिम, स्वर्गीय शक्तियों का अनुकरणकर्ता, सरोव रेगिस्तान।" बाएं कोने में खड़ा था: "और जैसा कि मैं अब शरीर में रहता हूं, मैं भगवान के पुत्र में विश्वास से रहता हूं, जिसने मुझसे प्यार किया (गैल. 2:20 - एड।)। और मैं अस्तित्व के सभी तरीकों को लागू करता हूं, ताकि मैं मसीह को प्राप्त कर सकूं (फिलि. 3:8 - एड.)।" बुजुर्ग की मृत्यु के बाद, यह चित्र अल्ताई मिशन के निकोलस चैपल में था। बाद में, उसके निशान खो गए।

भिक्षु वरलाम के पास एक और मंदिर भी था - सोलोवेटस्की वंडरवर्कर्स ज़ोसिमा और सवेटी का प्रतीक - मठाधीश एल्पिडिफोरा का आशीर्वाद। उसने इस आइकन के साथ एक पत्र भेजा जिसमें उसने लिखा: “... यह छवि उनके अवशेषों के साथ उस मठ की है। मैं अपनी सच्ची इच्छा आपके समक्ष प्रकट करता हूँ कि, ईश्वर की सहायता और इन संतों की प्रार्थनाओं से, आपका यह स्थान सोलोवेटस्की चमत्कार कार्यकर्ताओं के मठ और मठ के रूप में गौरवान्वित हो जाएगा। आपको शायद याद होगा कि कैसे भगवान के इन संतों ने शुरू में कठिनाई और भगवान से प्रार्थना करके मठ का निर्माण किया था। इसलिए मैं आपके लिए कामना करता हूं कि आपका मठ भी इसी प्रकार व्यवस्थित होगा। इन संतों से पूछो. वे आपकी मदद करेंगे. लेकिन सबसे बढ़कर, ईश्वर की इच्छा आपके साथ रहे, और आपका हृदय प्रभु ईश्वर में आनन्दित रहे, ताकि आप उद्धारकर्ता मसीह की कृपा का आनंद उठा सकें और मोक्ष की भावना में पूर्ण स्वास्थ्य के साथ फल-फूल सकें।"

देश में ईश्वरविहीन बोल्शेविक शासन की स्थापना तक, एल्डर वरलाम की स्मृति का खुले तौर पर सम्मान किया जाता था। धर्मपरायण तीर्थयात्री, चिकोय मठ का दौरा करते हैं और रेगिस्तान के निवासी वरलाम के पराक्रम की पूजा करते हैं, अपनी आँखों से लोहे की चेन मेल देख सकते हैं जो उन्होंने प्रार्थना के पराक्रम के दौरान खुद पर लगाई थी, बुजुर्ग के कक्ष में जा सकते थे, जिसे उन्होंने अपने स्वयं के साथ बनाया था हाथ, और उसके बगल में बहने वाले झरने से पानी पियें, - भिक्षु वरलाम की पवित्रता के स्रोत से पोषित होने के लिए। जो कोई भी प्राचीन तपस्वियों की गुफा के समान उसकी कोठरी में जाता था, वह भगवान की कृपा से भर जाता था और उन स्थानों को छोड़ देता था, और किसी एक चीज़ की तलाश में भाग जाता था।

धर्मियों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, रूसी भूमि को भगवान के क्रोध के समय तक संरक्षित रखा गया था। भगवान के संतों ने अलग-अलग तरीकों से काम किया: कुछ ने मंदिर में, कुछ ने सांप्रदायिक मठ में, कुछ ने दुनिया में, कुछ ने एकांत में। भगवान ने वसीली फेडोटोविच नादेज़िन को मंगोलिया के साथ लगभग सीमा पर, चिकोय पर्वत में, एक गहरे जंगल में एक मठ के संस्थापक के रूप में नियुक्त किया।

रेगिस्तान में रहने की उपलब्धि से पहले उनके जीवन की कुछ अजीब परिस्थितियों के बावजूद, उन्होंने न केवल सम्माननीय नागरिकों और उन्हें जानने वाले उच्च पदस्थ व्यक्तियों का सम्मान प्राप्त किया, बल्कि क्षेत्र के निवासियों की वफादारी भी हासिल की, जो इससे संक्रमित थे। उनकी उपस्थिति से बहुत पहले ही फूट पड़ गई थी।

वसीली, मठवासी वरलाम, का जन्म 1774 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के लुक्यानोवस्की जिले के रुडका में मारेसिव गांव में फेडोट और अनास्तासिया (याकोवलेवा) नादेज़िन के परिवार में हुआ था। वे सबसे सरल मूल के थे - पीटर इवानोविच वोरोत्सोव के सर्फ़ों से। परंपरा ने तपस्वी के बचपन और जीवन के बाद की अवधि के विवरण को संरक्षित नहीं किया है। यह केवल ज्ञात है कि उस समय तक उन्होंने डारिया अलेक्सेवा से शादी कर ली थी, जो वोरोत्सोव सर्फ़ों में से एक थी। उनके अपने बच्चे नहीं थे, और उन्होंने अनाथ बच्चों को पाला, और उन्हें परिवार के चूल्हे की गर्मी से गर्म किया। वासिली फ़ेडोटोविच ने स्वयं पढ़ना और लिखना सीखा। इसके बाद, उन्होंने चर्च पत्रों, अर्ध-चार्टर में रिपोर्टें लिखीं और हमेशा चर्च पत्रों में अपना नाम लिखा।

वसीली फेडोटोविच का पारिवारिक जीवन अधिक समय तक नहीं चला। एक दिन वह गायब हो गया, एक अज्ञात स्थान पर गायब हो गया, जिससे उसकी सभी खोजों का कुछ भी पता नहीं चला। हालाँकि, मेसर्स वोरोत्सोव ने बिना अधिक चिंता के इस परिस्थिति पर प्रतिक्रिया व्यक्त की; जल्द ही परिवार शांत हो गया, और वसीली के भाग्य को भगवान के भरोसे छोड़ दिया।

1811 में, वसीली फेडोटोविच कीव-पेचेर्स्क लावरा में एक तीर्थयात्री के रूप में दिखाई दिए, लेकिन उनके पासपोर्ट की कमी के कारण यह तथ्य सामने आया कि उन्हें एक आवारा के रूप में साइबेरिया में निर्वासन की सजा सुनाई गई थी। बाद में, हेगुमेन के रूप में, अपनी युवावस्था को याद करते हुए, वह अक्सर खुद को आवारा कहते थे।

वासिली फ़ेडोटोविच ने अपने भाग्य के सामने इस्तीफा दे दिया। चाहे वह कितना भी कीव में रहना चाहता हो, साइबेरिया जाने के लिए उसे अभी एक लंबा रास्ता तय करना था। इरकुत्स्क पहुंचने पर, वह सबसे पहले सेंट इनोसेंट के अवशेषों के लिए असेंशन मठ गए। वह इरकुत्स्क में लंबे समय तक नहीं रहे और एक महीने बाद उन्होंने बैकाल से आगे, मालोकुदरिंस्कॉय, उरलुक वोल्स्ट के गांव तक अपनी यात्रा जारी रखी, जहां उन्हें बसने का काम सौंपा गया था।

अपनी बस्ती के स्थान पर, इरकुत्स्क की तरह, भविष्य के तपस्वी ने पवित्र जीवन और सांसारिक प्रलोभनों से दूरी की समान इच्छा की खोज की। और यहां उन्होंने चर्चों की छत्रछाया में शरण लेने की कोशिश की ताकि वह स्वतंत्र रूप से प्रार्थना में शामिल हो सकें और भगवान के लिए काम कर सकें। इस उद्देश्य के लिए, उन्हें उरलुक्स्काया मदर ऑफ गॉड-कज़ान चर्च में, फिर वेरखनेकुद्रिंस्काया इंटरसेशन चर्च में, फिर ट्रोइट्सकोसावस्क शहर के ट्रिनिटी कैथेड्रल में, और अंत में पुनरुत्थान चर्च में एक रेफरेक्ट्री अटेंडेंट (चौकीदार) के रूप में काम पर रखा गया था। कयाख्तिंस्काया व्यापारिक समझौता। हर जगह उन्होंने अपने कर्तव्यों का पालन लगन और कर्तव्यनिष्ठा से किया, जिससे कि कयाख्ता नागरिकों द्वारा उन पर सकारात्मक रूप से ध्यान दिया गया। कयाख्ता में, भगवान ने उन्हें एक विश्वासपात्र के रूप में भेजा, जो पूरी बस्ती में एक प्रसिद्ध पुजारी थे, फादर एती रज़सोखिन, जिन्होंने वसीली को रेगिस्तानी जीवन के क्षेत्र में भगवान की महिमा के लिए काम करने के लिए दुनिया छोड़ने का आशीर्वाद दिया।

चिकोय पर्वत, जहां वासिली फेडोटोविच ने तपस्या करने का फैसला किया, अपनी ऊंची चोटियों के साथ एथोस की ऊंचाइयों से मिलते जुलते हैं, हालांकि, उस समय यह समानता केवल बाहरी थी। आदम के दिनों के बाद से, उन स्थानों में एक भी प्राणी ने त्रिमूर्ति भगवान की स्तुति नहीं सुनी है, लेकिन अज्ञात साधु के यहां बसने के बाद, घने जंगल उसके लिए एक निरंतर गीत से गूंज उठे।

अपने भविष्य के शोषण के स्थल के रूप में चिकोय पर्वत के उरलुक रिज पर घने टैगा के एक दूरदराज के कोने को चुनने के बाद, उरलुक गांव से सात मील और गैल्दानोव्का से तीन मील की दूरी पर, वसीली फेडोटोविच ने सबसे पहले वहां एक बड़ा लकड़ी का क्रॉस बनाया और काटा उसमें से डेढ़ थाह की दूरी पर अपने लिये एक कोठरी नीचे रखी। यहीं से मुक्ति के लिए उनका कांटेदार मार्ग शुरू हुआ, जो प्रार्थनापूर्ण परिश्रम, शारीरिक उत्पीड़न और ईश्वर के प्रति विनम्र चिंतन से भरा था।

वसीली फेडोटोविच को इस रास्ते पर बहुत कष्ट सहना पड़ा; एकान्त जीवन की सभी कठिनाइयों को विनम्रतापूर्वक सहन करने के लिए उन्हें बहुत अधिक मानसिक और शारीरिक शक्ति की आवश्यकता थी। भूख-प्यास, गर्मी-सर्दी, विचार और बहाने ईसाई जाति की मुक्ति के शत्रु ने उसके मार्ग में खड़े कर दिये। एक से अधिक बार वह उसके पास आया, उसे भूतों से डराने की कोशिश की, उसके पास डाकू भेजे, और यहां तक ​​​​कि एक परिचित या किसी शुभचिंतक के रूप में, उसने उसे अपने पूर्व जीवन, अपने रिश्तेदारों की याद दिलाकर बहकाने की कोशिश की, लेकिन साधु ने प्रार्थना की शक्ति और ईश्वर की कृपा से इस सब पर विजय प्राप्त की।

वह लगभग पांच वर्षों तक पूरी तरह गुमनामी में रहे। केवल कभी-कभार ही वह मसीह के पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने के लिए पास के गैल्दानोव्का और उरलुक का दौरा करते थे। वह आम तौर पर एक स्थानीय बधिर के घर में या दो धर्मपरायण नागरिकों के घर में रहता था: मकारोव और लुज़्निकोव। ऐसा हुआ कि वह अनजान बने रहने की कोशिश करते हुए आएगा, उपवास करेगा, साम्य लेगा और आपको फिर से आपके आश्रम में लौटा देगा। लेकिन जल्द ही उसके बारे में अफवाहें आसपास के गांवों में फैलने लगीं और लोग साधु से एक शिक्षाप्रद शब्द सुनने की उम्मीद में उसके पास आने लगे।

कई वर्षों के साधु जीवन के बाद, भगवान ने वासिली फेडोटोविच को वाणी के उपहार से पुरस्कृत किया, और यह इतना हार्दिक था कि जो लोग आए उनमें से किसी ने भी उन्हें बिना सांत्वना दिए नहीं छोड़ा, और कुछ लोग रुक गए, उन्हें फिर कभी नहीं छोड़ने के लिए। इस तरह एक समुदाय का उदय हुआ, जिसमें आसपास की बस्तियों के निवासियों के अलावा, कयाख्ता से भी लोग आने लगे और धनी प्रतिष्ठित नागरिकों सहित सभी वर्गों के लोग यहां आने लगे। थोड़े समय के बाद, अर्थात् 1826 में, कयाख्ता नागरिकों के उत्साह के माध्यम से, पवित्र पैगंबर और अग्रदूत जॉन के नाम पर रेगिस्तान में एक चैपल बनाया गया था। चैपल के किनारों पर तब नौ कोशिकाएँ थीं (निवासियों की संख्या के अनुसार) - एक तरफ पाँच और दूसरी तरफ चार। रेगिस्तान में कोई पुजारी नहीं था, और इसलिए वसीली फेडोटोविच, सबसे अधिक साक्षर होने के नाते, भाइयों के लिए दैनिक नियम, स्तोत्र और अकाथिस्ट पढ़ते थे।

जल्द ही रेगिस्तान का शांतिपूर्ण जीवन बाधित हो गया। वासिली फ़ेडोटोविच नादेज़िन, उस पर लगाई गई सज़ा - साइबेरिया में निर्वासन, के बावजूद, अभी भी वांछित सूची में था, और अब पुलिस उसे आसानी से ढूंढने में सक्षम थी। पुलिस अधिकारी स्वयं उसे गिरफ्तार करने आये। मठ की गहन तलाशी के बाद, वासिली फेडोटोविच को जेल ले जाया गया।

यह खबर उनके सभी प्रशंसकों के लिए अप्रत्याशित झटके जैसी थी। कयाख्ता व्यापारियों ने एक दुर्दम्य के रूप में उनकी त्रुटिहीन सेवा को याद किया; यह ज्ञात था कि चिकोय पर्वत में वह केवल अपनी आत्मा को बचाने के उद्देश्य से दुनिया से छिपा हुआ था, और कयाख्ता के नागरिकों ने मजिस्ट्रेट के समक्ष वसीली फेडोटोविच के लिए हस्तक्षेप करने का फैसला किया। उनके प्रयासों के कारण, उनका मामला विचार के लिए डायोसेसन अधिकारियों को स्थानांतरित कर दिया गया।

नादेज़िन से इरकुत्स्क आध्यात्मिक संघ में शामिल होने का अनुरोध किया गया था, और महामहिम मिखाइल द्वितीय (बर्डुकोव) ने स्वयं रेगिस्तान के निवासियों के नैतिक गुणों और विश्वासों का अनुभव किया था। बिशप को वासिली फेडोटोविच के सोचने के तरीके या उसके व्यवहार में कुछ भी निंदनीय नहीं मिला। विपरीतता से। मसीह के क्षेत्र में तपस्वी के परिश्रम मानो ऊपर से निर्धारित थे।

चिकोय पर्वत और उससे आगे की सीमाओं पर मुख्य रूप से बुतपरस्त ब्यूरेट्स का निवास था, और उरलुक वोल्स्ट के रूढ़िवादी पुजारी और गैर-पुजारी संप्रदायों के विद्वानों के साथ मिलकर रहते थे। ऐसी स्थिति में मिशनरियों की अत्यंत आवश्यकता थी। रेवरेंड माइकल इसी बात को लेकर चिंतित थे। अपनी उच्च शिक्षा और प्रेरितिक उत्साह से प्रतिष्ठित, उन्होंने एक से अधिक बार मिशनरी सहायता के अनुरोध के साथ पवित्र धर्मसभा का रुख किया, लेकिन उपलब्ध उम्मीदवारों को अभी भी उनकी क्षमताओं और विश्वसनीयता में धर्मसभा द्वारा परीक्षण नहीं किया गया था। और जब बिशप को अपने चुने हुए क्षेत्र में वसीली फेडोटोविच की ईर्ष्या के बारे में पता चला, तो उसने न केवल उसकी मनमानी का विरोध किया, बल्कि संरक्षण भी दिखाया।

वासिली फेडोटोविच की भरोसेमंदता से आश्वस्त होकर, आर्कबिशप मिखाइल ने उन्हें "समान देवदूत रूप" स्वीकार करने के लिए आमंत्रित किया - मठवासी रैंक में मसीह की सेवा जारी रखने के लिए। स्थापित प्रक्रिया के अनुसार, वासिली फेडोटोविच ने बिशप को अपने हाथ से लिखी एक याचिका सौंपी, और उन्होंने ट्रिनिटी सेलेंगा मठ, हिरोमोंक इज़राइल के मठाधीश को रेगिस्तान के निवासी को मठवाद में मुंडवाने का आदेश दिया। 5 अक्टूबर, 1828 को, पूरी रात की निगरानी के लिए मठ में जाने के बाद, घंटों पढ़ने के दौरान, मठ के संस्थापक को वरलाम नाम के एक भिक्षु का मुंडन कराया गया, और मठ, बिशप की इच्छा से, ट्रिनिटी-सेलेंगा मठ को सौंपा गया था। इस प्रकार भगवान उन लोगों की सद्भावना की व्यवस्था करने में जल्दबाजी करते हैं जो बचाया जाना चाहते हैं।

वसीली फेडोटोविच के मुंडन से पहले ही, उन्हें इरकुत्स्क से मुक्त करते हुए, बिशप मिखाइल ने "एक ठोस नींव पर एक मठ स्थापित करने के लिए" उपाय किए। उन्होंने पवित्र धर्मसभा को एक याचिका भेजी, जिसमें उन्होंने ट्रांसबाइकल मिशन की जरूरतों के बारे में लिखा, जो ब्यूरेट्स और मंगोलों के रूढ़िवादी विश्वास में रूपांतरण की परवाह करता है और विद्वानों के उपदेश का विरोध करता है।

"विनम्र माइकल" के धैर्य को छह साल बाद पुरस्कृत किया गया। इरकुत्स्क सूबा में सर्वोच्च प्रतिलेख ने कई नए गैर-पैरिश मिशनरियों की स्थापना की, जिनके रखरखाव के लिए राजकोष से धन आवंटित किया गया था। इस डिक्री का नाम चिकोय हर्मिटेज भी रखा गया।

प्रशासनिक निर्णय की प्रत्याशा में चिकोय रेगिस्तान में जीवन नहीं रुका। सन्यासियों ने भगवान की महिमा के लिए अपना काम जारी रखा। चैपल में, जिसके लिए पहले से ही कयाखता लोगों द्वारा घंटियाँ दान की गई थीं, कैनन, अकाथिस्ट और नियम पहले की तरह पढ़े गए थे। केवल एक चीज़ की कमी थी: यहाँ अभी भी कोई पुजारी नहीं था।

यह 1830 के वसंत तक जारी रहा। मार्च में, बिशप माइकल ने भिक्षु वरलाम से इरकुत्स्क आकर उसे पुरोहिती में नियुक्त करने का अनुरोध किया, और 22 मार्च को, वरलाम को एक उप-उपयाजक और अधिपति नियुक्त किया गया। दो दिन बाद, इरकुत्स्क कैथेड्रल में, उन्हें एक हाइरोडेकॉन ठहराया गया, और 25 मार्च को, सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के दिन, एक हाइरोमोंक।

नवनियुक्त हिरोमोंक को, चिकोय मठ में सामान्य सेवा के अलावा, अविश्वासियों के रूपांतरण और खोए हुए विद्वानों की वापसी का ख्याल रखने का काम सौंपा गया था।

उस समय मठ में कोई चर्च नहीं था और फादर वर्लाम को अभी भी इसका निर्माण शुरू करना था, लेकिन अब चर्च चैपल में बनाया गया था। इसका अभिषेक 1831 में हिज ग्रेस आइरेनियस की उपस्थिति में हुआ।

फादर वरलाम ने चर्च के चार्टर के अनुसार मठ में पूजा के अनुष्ठान का उत्साहपूर्वक समर्थन किया। थोड़ी देर बाद, जब हिरोमोंक अर्कडी को उसकी मदद करने के लिए भेजा गया, तो उसकी जरूरतों को पूरा करने के लिए रेगिस्तान के निकटतम आवासों का दौरा करने का अवसर आया, और जिस उत्साह के साथ उसने बच्चों को बपतिस्मा दिया, मरने वालों को चेतावनी दी, जिस उत्साही विश्वास के साथ उसने भगवान की सेवा की और लोग, अनायास ही फूट में कठोर लोगों के दिलों को भी उसकी ओर आकर्षित कर लेते हैं। इससे उन्हें सूबा अधिकारियों की विशेष कृपा प्राप्त हुई। आर्चबिशप इरेनायस ने फादर वरलाम के परिश्रम की सफलता पर खुशी जताई और उनके प्रति अपनी हार्दिक कृतज्ञता व्यक्त करते हुए लिखा: "ईश्वर का धन्यवाद करते हुए, जो आपके मामलों में सफल हुए, मैं पुराने विश्वासियों के दिलों के नरम होने पर दिल से खुशी मनाता हूं, जो अब तक जड़ें जमा चुके थे कड़वाहट में, कि उन्होंने न केवल आपकी बात सुनना शुरू कर दिया, बल्कि अपने बच्चों को भी सांत्वना दी कि आप पहले से ही बपतिस्मा ले चुके हैं, मेहनती बोने वालों, कि जो कुछ बोया गया वह पत्थरों पर या रास्ते में नहीं, बल्कि अच्छी मिट्टी पर गिरा। प्रभु, अच्छे इरादों के लिए एक अच्छी शुरुआत करके, भविष्य में आपको बिखरी हुई भेड़ों को एक स्वर्गीय राजा के एकल झुंड में इकट्ठा करने में मदद कर सकते हैं।

फादर वरलाम को प्रभु की ओर से जो आध्यात्मिक उपहार मिले थे, उन्हें उदारतापूर्वक लुटाते हुए, उन्होंने विभिन्न राष्ट्रों और विभिन्न श्रेणियों के लोगों को विश्वास में परिवर्तित किया। धर्मान्तरित लोगों में साइबेरिया में निर्वासित शिक्षित अविश्वासी भी थे, बुतपरस्त भी थे, साथ ही मुस्लिम और यहूदी भी थे। अक्सर रूढ़िवादी विश्वास में रूपांतरण के साथ-साथ बपतिस्मा लेने वालों पर चमत्कार भी किए जाते थे। परंपरा इनमें से एक प्रसंग की स्मृति को सुरक्षित रखती है।

रेगिस्तान के निकटतम अल्सर में से एक में बासठ वर्षीय बूरीट महिला, कुबुन शेबोखिना रहती थी, जिसे कई सालों तक पागल माना जाता था। रेगिस्तान के बारे में, कई ब्यूरेट्स के बपतिस्मा के बारे में सुनकर, वह अपने पति और बच्चों से छिपकर वहाँ भाग गई, लेकिन रास्ते में पकड़ी गई। असफलता के बावजूद, उन्होंने जनवरी 1831 में एक और प्रयास किया। कड़कड़ाती ठंड में नंगे पांव और अर्धनग्न, कुबुन फिर से उलूस से भाग गया और फिर से पकड़ा गया। लेकिन इस बार किसानों को चिकोइकी मठ में जाने की उसकी इच्छा के बारे में पता चला, वे खुद उसे फादर वरलाम के पास ले आए। यहाँ उसने उसे ईसाई बनने की अपनी इच्छा प्रकट की। पिता वरलाम ने जल्दबाजी नहीं की, बल्कि उसका परीक्षण किया और एक छोटी घोषणा के बाद, उसे अनास्तासिया नाम से बपतिस्मा दिया। बपतिस्मे के तुरंत बाद वह पूरी तरह होश में आ गई और पूरी तरह स्वस्थ होकर अपने अल्सर में लौट आई।

दुःख के बिना नहीं, फादर वरलाम को मिशनरी कार्य के क्षेत्र में अपना करियर बनाना पड़ा। इरकुत्स्क से राइट रेवरेंड इरेनायस के प्रस्थान के साथ, कंसिस्टरी को पैरिश पुजारियों के मामलों में उनके "हस्तक्षेप" के बारे में शिकायतें मिलनी शुरू हो गईं। मामला कंसिस्टरी में एक मुकदमे में आया, जहां उन्होंने यह पता लगाना शुरू किया कि फादर वरलाम को बपतिस्मा में इस्तेमाल होने वाला पवित्र लोहबान कहां से मिला, और किस अधिकार से उन्होंने विद्वानों को रूढ़िवादी में बदल दिया। मामला उनके स्पष्टीकरण तक ही सीमित था कि उन्होंने मठों के डीन से ईसाई धर्म प्राप्त किया था, और कट्टरपंथियों: रेवरेंड्स माइकल और आइरेनियस के आशीर्वाद से विदेशियों और विद्वानों को बपतिस्मा दिया और रूढ़िवादी में परिवर्तित किया। फिर भी, आध्यात्मिक संघ ने डायोसेसन बिशप की पूर्व अनुमति के बिना, उसे बपतिस्मा के संस्कार को करने से प्रतिबंधित करने और केवल पैरिश पुरोहिती के निमंत्रण पर आवश्यकताओं को पूरा करने का निर्णय लिया।

फादर वरलाम का उत्पीड़न यहीं समाप्त नहीं हुआ। फरवरी 1834 में, मठाधीश इज़राइल एक निरीक्षण के साथ ट्रिनिटी-सेलेन्गिन्स्की मठ से स्केट पर पहुंचे। केवल भगवान ही जानते हैं कि किन कारणों से, लेकिन मठाधीश ने केवल अपना दिमाग खराब कर लिया और एक संप्रदाय जैसा कुछ बना लिया। बात ईशनिंदा तक पहुंच गई. इस प्रलोभन ने सूबा अधिकारियों के लिए बहुत परेशानी खड़ी कर दी। एक जांच शुरू हुई और इस निरीक्षण के हानिकारक परिणामों को रोकने के लिए निर्णायक कदम उठाए गए। फादर वरलाम ने स्वयं इज़राइल के मठाधीश से पर्याप्त अपमान और अपमान का अनुभव किया, लेकिन सच्ची विनम्रता के साथ उन्होंने सभी तिरस्कारों को एक पुरस्कार के रूप में माना। इसके बाद, इन उत्पीड़नों से मठ और स्वयं दोनों को लाभ हुआ।

मठाधीश इज़राइल द्वारा मठ में आदेश और चर्च के नियमों का उल्लंघन करने के बाद, नए इरकुत्स्क बिशप मेलेटियस ने मठ की स्थिति को बदलने के प्रस्ताव के साथ पवित्र धर्मसभा का रुख किया। मठाधीश के साथ घोटाला उचित साबित हुआ, और जल्द ही मुख्य अभियोजक की महामहिम की रिपोर्ट पर एक प्रस्ताव लगाया गया: "... चिकोय पहाड़ों में वेरखने-उडिंस्की जिले में स्थापित मठ को एक मठ के रूप में वर्गीकृत करने के लिए।" ” इस प्रावधान के अनुसार, मठ के संस्थापक फादर वरलाम को एक निर्माता के रूप में मान्यता दी गई थी। यह शीर्षक उस गतिविधि के प्रकार को पूरी तरह से परिभाषित करता है जिस पर फादर वरलाम उस समय विशेष रूप से केंद्रित थे।

जैसे ही मठाधीश इज़राइल के साथ घटना समाप्त हो गई और अब चिकोई मठ में उचित व्यवस्था बहाल हो गई (दैनिक सेवाएं फिर से शुरू हो गईं, शाही दरवाजे खुल गए), फादर वरलाम ने मठ में एकमात्र मंदिर का पुनर्निर्माण शुरू कर दिया। इसके लिए धनराशि प्रथम गिल्ड के व्यापारी एफ. एम. नेमचिनोव द्वारा दान की गई थी। मरम्मत और जीर्णोद्धार के बाद, मंदिर को भगवान की माँ और उनके प्रतीक "पापियों के सहायक" की महिमा के लिए फिर से पवित्र किया गया। इसके अलावा, फादर वरलाम को एक नए कैथेड्रल चर्च का निर्माण शुरू करने का निर्देश दिया गया था।

इरकुत्स्क सी में महामहिम नील के भोजन के समय मठ तेजी से निर्माण के दौर से गुजरा। नए इरकुत्स्क शासक ने चिकोई मठ का विशेष ध्यान रखा, जहाँ वह अक्सर जाते थे। अपनी पहली यात्रा में, उन्होंने फादर वरलाम को मठाधीश के पद तक पहुँचाया।

यह कहना उचित होगा कि मठ बिशप के पसंदीदा दिमाग की उपज थी। फादर वरलाम को एक नए मंदिर के निर्माण का काम सौंपने के बाद, महामहिम निल ने स्वयं निर्माण कार्य की योजना और संगठन में उनकी मदद की, और हर विवरण में गए। उन्होंने मठ के लिए तीन हजार रूबल के लिए पवित्र धर्मसभा में याचिका दायर की। सरकारी धन के अलावा, मठ को निजी व्यक्तियों से भी दान दिया गया था।

मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती के एक अंक में, चिकोय पर्वत में एक मठवासी मठ के निर्माण के बारे में एक नोट प्रकाशित किया गया था जिसमें पवित्र मठ को दान देने का आह्वान किया गया था। कई लोगों ने मदद के अनुरोध पर प्रतिक्रिया दी. शहर के समाजों और व्यक्तियों, आम लोगों और सम्मानित व्यक्तियों ने धन और चीजें दान कीं - जो कोई भी कर सकता था। महामहिम मठ के प्रांगण से, उद्धारकर्ता का एक प्रतीक लाया गया था, जिसे महारानी एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना के राज्य सचिव के माध्यम से स्थानांतरित किया गया था। बिना किसी संदेह के, क्यख्ता नागरिकों द्वारा चिकोय मठ को नहीं भुलाया गया था। एक निश्चित पावेल फेडचेंको ने भगवान की माँ के प्रतीक के लिए एक चांदी का सोने का पानी चढ़ा हुआ चैसबल दान किया। कयाख्ता अमीर आदमी निकोलाई मतवेयेविच इगुमनोव के प्रयासों से, प्रेरित और प्रचारक मैथ्यू के नाम पर कैथेड्रल चर्च के पत्थर के फर्श में एक चैपल बनाया गया था। मठ के संरक्षकों ने इसके लाभ के लिए न केवल धन और चर्च की वस्तुएं दान कीं, बल्कि भाइयों के लिए भोजन उपलब्ध कराने के लिए भूमि और भवन भी दान किए। इस प्रकार, कुपालेई वोल्स्ट के किसान, अब्राहम ओस्कोलकोव ने दो खलिहानों के साथ दो चरणों वाली आटा चक्की दान की। पहले गिल्ड के व्यापारी, इवान एंड्रीविच पखोलकोव ने उदारतापूर्वक और प्रचुर मात्रा में मठ को दान दिया। उनके परिश्रम से मठ में एक बाड़, सड़क की सीढ़ियाँ और फुटपाथ बनाए गए - एक खड़ी पहाड़ की चोटी पर स्थित मठ के जीवन के लिए, यह कोई महत्वहीन विवरण नहीं है। उन्होंने मवेशी यार्ड, खलिहान, रसोई और नई कोठरियों के निर्माण का भी ध्यान रखा (पुरानी को उनकी जीर्णता और "अभद्रता" के कारण बिशप के आदेश से ध्वस्त कर दिया गया था)। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने अपनी पत्नी अन्ना एंड्रीवाना को मास्को के खजाने में बैंक नोटों में पचास हजार रूबल का निवेश करने के लिए वसीयत दी, ताकि इस राशि पर ब्याज चिकोय मठ के पक्ष में सालाना दिया जाए, जिसमें उन्हें खुद को दफनाने के लिए वसीयत की गई थी।

1841 में, कैथेड्रल चर्च अभिषेक के लिए पूरी तरह से तैयार था। यहां बताया गया है कि मठाधीश वरलाम ने स्वयं व्लादिका निल को इस बारे में कैसे लिखा था: "भगवान की कृपा और आपकी कट्टर प्रार्थनाओं और इच्छुक दाताओं की मदद से, पवित्र पैगंबर और प्रभु जॉन के अग्रदूत के पवित्र मंदिर के अंदर, दो चैपल, माता दुःखों के देवता और सेंट इनोसेंट ऑफ क्राइस्ट, पहले ही अपनी पूर्ण पूर्ति पर आ चुके हैं। इकोनोस्टेसिस रख दिए गए हैं, प्रतीक जगह पर हैं, सिंहासन, वेदियां और वस्त्र तैयार हैं..." हर कोई मंदिर के अभिषेक के लिए आर्कबिशप नाइल के आने का इंतजार कर रहा था, लेकिन वह वहां नहीं आ सके और बाद में उन्होंने फादर को लिखा। वरलाम से: “मंदिर को पवित्र करने में आपकी मदद करने के लिए मैं भगवान को धन्यवाद देता हूं। मैं प्रार्थना करता हूं कि चिकोय मठ में उनका नाम पवित्र किया जाएगा।'' एक साल बाद, फादर वरलाम को फिर से पवित्र इंजीलवादी मैथ्यू के नाम पर एक और चैपल को स्वतंत्र रूप से पवित्र करने की अनुमति दी गई।

हेगुमेन वरलाम ने भाइयों के लिए दैनिक रोटी का भी ख्याल रखा। आध्यात्मिक संघ में, उन्होंने मठ को कृषि योग्य और घास वाली भूमि देने के लिए काम किया, और जब उन्होंने भूमि सौंपने के अनुरोध के साथ उरलुक किसानों की ओर रुख किया, तो वे मठ को छियासी एकड़ जमीन देने के लिए सहमत हो गए। इसके बाद, सरकार ने मठ को पैंसठ एकड़ भूमि आवंटित की।

तपस्वी वरलाम आर्थिक मामलों में और ईसा मसीह के क्षेत्र में उपदेश देने में कमजोर नहीं हुए। सेवाओं के साथ पुराने विश्वासियों के घरों का दौरा करके, फादर वरलाम ने उनके बीच महान अधिकार प्राप्त किया, जिसने समान विश्वास के चर्च खोलने में मदद की। इरकुत्स्क सी में अपने प्रवेश के दिन से, परम आदरणीय नील विद्वानों को परिवर्तित करने और विदेशियों को प्रबुद्ध करने में विशेष उत्साह से भरे हुए थे।

फादर वरलाम की सफल मिशनरी गतिविधि से उन्हें अत्यधिक प्रसन्नता हुई। "एडिनोवेरी (आर्कान्जेस्क) चर्च के लिए आपकी देखभाल," उन्होंने एबॉट वरलाम को लिखा, "मुझे खुशी होती है। प्रयास करो, अच्छे बूढ़े आदमी, यह याद रखते हुए कि जो एक पापी का धर्म परिवर्तन करता है वह अपनी आत्मा को बचाएगा और कई पापों को छुपाएगा। भगवान की खातिर, या तो अकेले या फादर शिमोन (आर्कान्जेस्क चर्च के एक साथी पुजारी) के साथ विद्वतापूर्ण गांवों का दौरा करें। मुझे आशा है कि आपका वचन एक अच्छी भूमि ढूंढेगा और खोए हुए लोगों के लिए मुक्ति का फल लाएगा।

फादर वर्लाम में पुराने विश्वासियों के भरोसे का एक बिना शर्त संकेत यह था कि उन्होंने बिना किसी हिचकिचाहट के अपने बच्चों को चिकोय मठ में आयोजित स्कूल में भेजा। फादर वरलाम ने स्वयं उन्हें पढ़ना-लिखना और प्रार्थनाएँ पढ़ना सिखाया। सच्चे विश्वास की भावना में विद्वतावादी बच्चों के पालन-पोषण के लिए अधिक प्रभावी साधन की कल्पना करना कठिन होगा।

जब फादर वर्लाम के खिलाफ यह बदनामी कि, खोए हुए लोगों को प्रबुद्ध करते हुए, वह "अपना" व्यवसाय नहीं कर रहे थे, अतीत की बात बन गई, तो वह चिकोय नदी के किनारे एक तीर्थ यात्रा पर गए, जिसके किनारे कई विद्वतापूर्ण गाँव थे। . यह यात्रा बहुत सफल रही. आर्कान्जेस्क चर्च के अलावा, निज़हेनरीम चर्च का निर्माण जल्द ही शुरू हुआ, वह भी उसी विश्वास की शर्तों पर। अपूरणीय विद्वानों का "पिघलना" धीरे-धीरे हुआ, लेकिन उनके लिए मुख्य तर्क - संस्कारों के बिना मुक्ति की असंभवता - का विरोध करना मुश्किल था। वे पुरानी मुद्रित पुस्तकों से पूजा कराने के लिए एक वैध पुजारी को स्वीकार करने की आवश्यकता पर सहमत होने लगे।

फादर वरलाम के धर्मोपदेश की सफलता से प्रेरित होकर, महामहिम नील ने उसी आस्था वाले निज़हेनरीम चर्च के निर्माण के लिए धन के लिए पवित्र धर्मसभा में याचिका दायर की। वोलोग्दा के आर्कबिशप इरिनार्क ने मंदिर के लिए 1544 में पवित्र की गई प्राचीन एंटीमेन्शन दे दी। चर्च की जरूरतों के लिए, पुरानी मुद्रित पुस्तकें भेजी गईं: एक संक्षिप्त विवरण, एक सेवा पुस्तक, एक लेंटेन ट्रायोडियन, जिसे प्रेषण की सूचना में, महामहिम नील ने एक वास्तविक खजाना कहा और मठाधीश वरलाम से पैरिशवासियों और पुजारी को खुश करने के लिए कहा। यह अधिग्रहण. मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन, सेंट फ़िलारेट ने स्वयं मंदिर के लिए गंभीर चिंता दिखाई। चिकोय में विवाद के दमन के प्रति गहरी सहानुभूति रखते हुए, 1842 में उन्होंने निज़नेनारिम्स्काया चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन के लिए प्राचीन पवित्र जहाज भेजे।

सामान्य विश्वास के प्रचार की सफलता को मजबूत करते हुए, फादर वरलाम ने अपना ध्यान पड़ोसी ज्वालामुखी की ओर लगाया। यहां वह एक अकेला मिशनरी नहीं, बल्कि आर्किमेंड्राइट डैनियल का सहकर्मी निकला। दोनों ने मिलकर कुनालेस्काया, तारबागताइस्काया और मुखोर्शिबिर्स्काया ज्वालामुखी में प्रचार किया। हर जगह, उन सभी गांवों में जहां मिशनरी जाने में कामयाब रहे, विश्वास की एकता की दिशा में एक संतुष्टिदायक आंदोलन की खोज की गई। इसलिए, उदाहरण के लिए, कुनालेई और कुइतुन में विद्वानों की दृढ़ता में दरार पड़ने लगी। गांवों के निवासी तीन दलों में बंटे नजर आए। कुछ लोग इस शर्त पर पुजारी को स्वीकार करने के लिए सहमत हुए कि वह डायोसेसन अधिकारियों पर निर्भर नहीं होंगे, अन्य उसी विश्वास को स्वीकार करने के लिए सहमत हुए, और फिर भी अन्य लोग कायम रहे।

मिशनरियों के काम को सफलता मिली - मिशन एक ही आस्था के दो पैरिश स्थापित करने में कामयाब रहा: बिचूर गांव में, कुनाले वोल्स्ट - चर्च ऑफ द असेम्प्शन ऑफ द मदर ऑफ गॉड के साथ, और तारबागाटे गांव में - सेंट निकोलस के सम्मान में. फादर वासिली ज़नामेंस्की को तारबागताई चर्च का पुजारी नियुक्त किया गया था। सेंट निकोलस एडिनोवेरी चर्च में उनकी सेवा ने पड़ोसी गांवों के तीर्थयात्रियों को आकर्षित किया। अक्सर खरौज़ और खोंखोलोई के पड़ोसी गांवों के निवासी उनसे अपने स्थानीय चैपल में सेवा करने के लिए कहते थे।

कुल मिलाकर, अपने मिशनरी कार्य के दौरान, फादर वरलाम ने पाँच हज़ार आत्माओं का धर्म परिवर्तन किया और एक ही आस्था के कई चर्च स्थापित किए। यह काफी हद तक उनके व्यक्तिगत तपस्वी जीवन और उनके विश्वासों की सादगी के कारण था। 1845 में, पवित्र धर्मसभा ने उन्हें गोल्डन पेक्टोरल क्रॉस पुरस्कार के लिए नामांकित किया।

उसी वर्ष, 1845 में, एल्डर वरलाम को अपनी ताकत में अत्यधिक कमी महसूस हुई, लेकिन उन्होंने काम करना जारी रखा। अगले वर्ष जनवरी में, वह फिर भी उरलुक वोल्स्ट के गांवों का दौरा करने में कामयाब रहा, लेकिन यह उस झुंड के लिए विदाई की तरह था जिसे उसने प्रभु के नियंत्रण में इकट्ठा किया था। वह बीमार होकर यात्रा से मठ लौटे। 23 जनवरी को, अपने जीवन के इकहत्तरवें वर्ष में, पवित्र रहस्यों द्वारा निर्देशित होकर, उन्होंने चिकोई भाइयों के सामने अपनी आत्मा को ईश्वर के हाथों में सौंप दिया। अंतिम संस्कार सेवा के बाद, उनके शरीर को भगवान की माँ के चैपल के दक्षिण की ओर वेदी की खिड़की के सामने दफनाया गया था। बाद में कब्र के ऊपर कच्चे लोहे के स्लैब के साथ एक ईंट का स्मारक बनाया गया।

सेंट वरलाम की मृत्यु के बाद, उनकी स्मृति के प्रशंसकों ने उनके सांसारिक जीवन के टुकड़े-टुकड़े साक्ष्य एकत्र करना शुरू कर दिया। जो कुछ उनके सामने प्रकट हुआ था, उसमें से अधिकांश समय तक छिपा हुआ था और केवल अब ही दुनिया के सामने आया है। इस प्रकार, रियाज़ान प्रांत के कासिमोव में कज़ान मठ की मठाधीश, मदर एल्पिडीफोरा के पत्रों से, यह ज्ञात हुआ कि रूस के मंदिरों में घूमने के दौरान भी, भविष्य के साधु चिकोइस्की की मुलाकात सरोव के भिक्षु सेराफिम से हुई थी। 15 जनवरी 1830 को फादर वरलाम को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा: "...मुझे फादर सेराफिम को देखने का सौभाग्य मिला, पहली बार नहीं... वह आपको अपना आशीर्वाद भेजते हैं।"

पवित्र रूढ़िवादी चर्च के तपस्वियों के बीच संबंध अत्यंत शिक्षाप्रद हैं! बुद्धिमानों और विवेकशील लोगों के रहस्यों को जानने और उनका पालन करने के बाद, उन्होंने शिशु विश्वास की सादगी में पवित्र आत्मा का फल प्राप्त किया और अपने लिए अमोघ महिमा का मुकुट जीता।

अपने दिनों के अंत तक, भिक्षु वरलाम ने भिक्षु सेराफिम के प्रति सच्चा प्यार और गहरी श्रद्धा बरकरार रखी। उनके कक्ष में लंबे समय तक सेंट सेराफिम का एक आजीवन चित्र लटका हुआ था, जिसे मदर एल्पिडीफोरा के आदेश से कैनवास पर तेल में चित्रित किया गया था और उनके द्वारा चिकोय आश्रम में भेजा गया था। इस पर बने शिलालेख उल्लेखनीय हैं। तो, दाहिने कोने में लिखा था: "रेगिस्तान निवासी, स्कीमामोनक सेराफिम, स्वर्गीय शक्तियों का अनुकरणकर्ता, सरोव रेगिस्तान।" बाएं कोने में खड़ा था: "और जैसा कि मैं अब शरीर में रहता हूं, मैं परमेश्वर के पुत्र में विश्वास के साथ रहता हूं, जिसने मुझसे प्यार किया (गला. 2:20)।" और मैं अस्तित्व के सभी तरीकों को लागू करता हूं, ताकि मैं मसीह को प्राप्त कर सकूं (फिलि. 3:8)।" बुजुर्ग की मृत्यु के बाद, यह चित्र अल्ताई मिशन के निकोलस चैपल में था। बाद में, उसके निशान खो गए।

भिक्षु वरलाम के पास एक और मंदिर भी था - सोलोवेटस्की वंडरवर्कर्स ज़ोसिमा और सवेटी का प्रतीक - एब्स एल्पिडिफोरा का आशीर्वाद। उसने इस आइकन के साथ एक पत्र भेजा जिसमें उसने लिखा: “... यह छवि उनके अवशेषों के साथ उस मठ की है। मैं अपनी सच्ची इच्छा आपके समक्ष प्रकट करता हूँ कि, ईश्वर की सहायता और इन संतों की प्रार्थनाओं से, आपका यह स्थान सोलोवेटस्की चमत्कार कार्यकर्ताओं के मठ और मठ के रूप में गौरवान्वित हो जाएगा। आपको शायद याद होगा कि कैसे भगवान के इन संतों ने शुरू में कठिनाई और भगवान से प्रार्थना करके मठ का निर्माण किया था। इसलिए मैं आपके लिए कामना करता हूं कि आपका मठ भी इसी प्रकार व्यवस्थित होगा। इन संतों से पूछो. वे आपकी मदद करेंगे. लेकिन सबसे बढ़कर, ईश्वर की इच्छा आपके साथ रहे, और आपका हृदय प्रभु ईश्वर में आनन्दित हो, ताकि आप उद्धारकर्ता मसीह की कृपा से बहाल हो सकें और मोक्ष की भावना में पूर्ण स्वास्थ्य के साथ विकसित हो सकें।

देश में ईश्वरविहीन बोल्शेविक शासन की स्थापना तक, एल्डर वरलाम की स्मृति का खुले तौर पर सम्मान किया जाता था। पवित्र तीर्थयात्री, चिकोय मठ का दौरा करते हैं और रेगिस्तान के निवासी वरलाम के पराक्रम की पूजा करते हैं, अपनी आंखों से लोहे की चेन मेल देख सकते हैं जो उन्होंने प्रार्थना करतब के दौरान खुद पर लगाई थी, वे बुजुर्ग की कोठरी का दौरा कर सकते थे, जिसे उन्होंने अपने हाथों से बनाया था। , और इसके बगल में बहने वाले झरने से पानी पिएं, - भिक्षु वरलाम की पवित्रता के स्रोत से पोषित होने के लिए। जो कोई भी प्राचीन तपस्वियों की गुफा के समान उसकी कोठरी में जाता था, वह भगवान की कृपा से भर जाता था और उन स्थानों को छोड़ देता था, और किसी एक चीज़ की तलाश में भाग जाता था।

स्मरण का दिन:

10.06 यू.एस.टी/23.06 एन.एस.

चिकोय के भिक्षु वरलाम एक साधु हैं जिन्होंने 19वीं शताब्दी के मध्य में चिकोय पहाड़ों में काम किया था, जो सेंट जॉन द बैपटिस्ट के चिकोय मठ के मठाधीश थे।

रेवरेंड वरलाम चिकोइस्की (नादेज़िन वासिली फेडोटोविच) का जन्म 1774 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के मरीव गाँव में एक किसान परिवार में हुआ था। वसीली ने खुद को पढ़ना और लिखना सिखाया। उन्होंने अपने माता-पिता के आग्रह पर शादी कर ली, लेकिन दंपति की कोई संतान नहीं थी और उन्होंने अनाथ बच्चों को जन्म दिया।

1811 में, वसीली कीव पेचेर्स्क लावरा की तीर्थयात्रा पर गए, लेकिन पासपोर्ट की कमी के कारण, उन्हें आवारागर्दी के आरोप में गिरफ्तार कर लिया गया और साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया।

इरकुत्स्क पहुंचने पर, वह सेंट इनोसेंट के अवशेषों के लिए असेंशन मठ गए। वह इरकुत्स्क में लंबे समय तक नहीं रहे और एक महीने बाद उन्होंने बैकाल से आगे, मालोकुदरिंस्कॉय, उरलुक वोल्स्ट के गांव तक अपनी यात्रा जारी रखी, जहां उन्हें बसने का काम सौंपा गया था।

यहां भविष्य के तपस्वी ने चर्चों की छतरी के नीचे शरण लेने की कोशिश की ताकि वह स्वतंत्र रूप से प्रार्थना में शामिल हो सके और भगवान के लिए काम कर सके। इस उद्देश्य के लिए, उन्हें उरलुक्स्काया मदर ऑफ गॉड-कज़ान चर्च में एक चौकीदार के रूप में काम पर रखा गया, फिर वेरखनेकुद्रिंस्काया इंटरसेशन चर्च में, फिर ट्रोइट्सकोसावस्क शहर के ट्रिनिटी कैथेड्रल में, और अंत में, कयाख्तिन्स्काया ट्रेडिंग के पुनरुत्थान चर्च में। समझौता। हर जगह उन्होंने अपने कर्तव्यों का पालन लगन और कर्तव्यनिष्ठा से किया, जिससे कि कयाख्ता नागरिकों द्वारा उन पर सकारात्मक रूप से ध्यान दिया गया। कयाख्ता में, भगवान ने उन्हें एक विश्वासपात्र के रूप में भेजा, जो पूरी बस्ती में एक प्रसिद्ध पुजारी थे, फादर एती रज़सोखिन, जिन्होंने वसीली को रेगिस्तानी जीवन के क्षेत्र में भगवान की महिमा के लिए काम करने के लिए दुनिया छोड़ने का आशीर्वाद दिया।

1820 में, वसीली चिकोकोन्स्की रिज की ढलानों पर आए और एक साधु बनकर उरलुक के पास अपने लिए एक कोठरी बनाई। कई वर्षों के साधु जीवन के बाद, भगवान ने वसीली को भाषण के उपहार से पुरस्कृत किया, और जो लोग आए उनमें से किसी ने भी उसे बिना सांत्वना दिए नहीं छोड़ा, और कुछ रह गए, ताकि उसे फिर से न छोड़ा जाए। 5 साल बाद उनके साथ 9 और लोग जुड़ गए. आश्रम में, जॉन द बैपटिस्ट के नाम पर कक्ष और एक चैपल बनाया गया था, जिसमें मठवासी शासन, स्तोत्र और अकाथिस्ट को प्रतिदिन पढ़ा जाता था।

चूंकि तपस्वी को निर्वासन के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, 1827 में उन्हें जेम्स्टोवो पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया और जेल ले जाया गया, फिर इरकुत्स्क आध्यात्मिक संघ में ले जाया गया। वसीली के साथ बातचीत के बाद, इरकुत्स्क आर्कबिशप मिखाइल (बर्डुकोव) ने उन्हें मठवासी प्रतिज्ञा लेने और ब्यूरेट्स और मंगोलों को रूढ़िवादी में परिवर्तित करने के लिए मठ को एक मिशनरी मठ में बदलने के लिए आमंत्रित किया।

1828 में, सेलेंगा ट्रिनिटी मठ के रेक्टर, हिरोमोंक इज़राइल ने वसीली को वरलाम नाम से मठ में मुंडवा दिया, और जिस समुदाय की उन्होंने स्थापना की, उसे जॉन द बैपटिस्ट के नाम पर एक मठ के रूप में सौंपा गया था।

1830 में, वरलाम को एक हाइरोडेकन और फिर एक हाइरोमोंक नियुक्त किया गया। आर्कबिशप माइकल ने वरलाम को मिशनरी गतिविधि के लिए निर्देश दिए।

बुतपरस्त और पुरानी आस्तिक आबादी के बीच स्थित, चिकोय मठ ट्रांसबाइकलिया का मिशनरी केंद्र बन गया। 1831 में, वरलाम ने मठ में बैपटिस्ट चर्च को पवित्रा किया, जिसमें उन्होंने चर्च सेवाओं के पूरे दैनिक चक्र का प्रदर्शन किया। संत के पवित्र जीवन ने स्थानीय आबादी को मठ की ओर आकर्षित किया: मंगोल, ब्यूरेट और टाटर्स ने रूढ़िवादी को स्वीकार करना शुरू कर दिया। वरलाम अक्सर आसपास के गांवों का दौरा करते थे, जिससे उन्हें निवासियों का प्यार और सम्मान मिलता था। जल्द ही मठ में दो मंजिला सेल भवन बनाया गया।

1839 में, वरलाम को सेंट जॉन द बैपटिस्ट मठ के मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया था, जिसकी उन्होंने स्थापना की थी, और उसी क्षण से मठ फलने-फूलने लगा: मठ चर्च बनाए गए, सहायक खेती का आयोजन किया गया, शैक्षिक गतिविधियाँ की गईं स्थानीय आबादी और मिशनरी विद्वानों और अविश्वासियों के बीच काम करते हैं।

फादर वरलाम को प्रभु की ओर से मिले आध्यात्मिक उपहारों को उदारतापूर्वक लुटाते हुए, उन्होंने विभिन्न राष्ट्रों और विभिन्न श्रेणियों के लोगों को विश्वास में परिवर्तित किया। धर्मान्तरित लोगों में साइबेरिया में निर्वासित शिक्षित अविश्वासी भी थे, बुतपरस्त भी थे, साथ ही मुस्लिम और यहूदी भी थे। अक्सर रूढ़िवादी विश्वास में रूपांतरण के साथ-साथ बपतिस्मा लेने वालों पर चमत्कार भी किए जाते थे।

कुल मिलाकर, अपने मिशनरी कार्य के दौरान, फादर वरलाम ने पाँच हज़ार आत्माओं का धर्म परिवर्तन किया और एक ही आस्था के कई चर्च स्थापित किए। यह काफी हद तक उनके व्यक्तिगत तपस्वी जीवन और उनके विश्वासों की सादगी के कारण था।

1845 में, भिक्षु को पवित्र धर्मसभा द्वारा गोल्डन पेक्टोरल क्रॉस से सम्मानित किया गया था।

उसी वर्ष, 1845 में, एल्डर वरलाम को अपनी ताकत में अत्यधिक कमी महसूस हुई, लेकिन उन्होंने काम करना जारी रखा। अगले वर्ष जनवरी में, वह फिर भी उरलुक वोल्स्ट के गांवों का दौरा करने में कामयाब रहा, लेकिन यह उस झुंड के लिए विदाई की तरह था जिसे उसने प्रभु के नियंत्रण में इकट्ठा किया था। वह बीमार होकर यात्रा से मठ लौटे।

1846 में, अपने जीवन के इकहत्तरवें वर्ष में, पवित्र रहस्यों द्वारा निर्देशित होकर, भिक्षु ने चिकोय भाइयों के सामने अपनी आत्मा को भगवान के हाथों में सौंप दिया। अंतिम संस्कार सेवा के बाद, उनके शरीर को सेंट जॉन द बैपटिस्ट चर्च के प्रतीक "जॉय ऑफ ऑल हू सॉरो" के सम्मान में चैपल की वेदी के दक्षिण की ओर दफनाया गया था।

19वीं सदी के अंत में उन्हें स्थानीय स्तर पर पूजनीय संत के रूप में महिमामंडित किया गया।

चिकोय के आदरणीय वरलाम। संत के नव चित्रित प्रतीकों में से पहला।
स्रोत: pravoslavie.ru

"ट्रांस-बाइकाल एथोस" को कभी सेंट जॉन द बैपटिस्ट मठ कहा जाता था, जो लगभग मंगोलिया की सीमा पर चिकोय पर्वत में खो गया था। यह मठ लगभग सौ वर्षों तक अस्तित्व में रहा। अवधि छोटी है. लेकिन इतने कम समय में भी, बहुत कुछ हासिल किया गया: अन्य धर्मों के सैकड़ों लोगों ने रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार कर लिया, कई लोगों को यहां आध्यात्मिक सहायता मिली और मठ के संस्थापक चिकोय के सेंट वरलाम की कब्र पर ठीक हो गए। और ट्रांसबाइकलिया के एक उत्कृष्ट मिशनरी।

चिकोय भूमि पर, सरोव के सेंट सेराफिम के समकालीन, सेंट वरलाम के जीवन के बारे में कहानियाँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही हैं। ये किंवदंतियाँ हमें सुदूर वर्ष 1820 में वापस ले जाती हैं:

एक छोटे से ट्रांसबाइकल गाँव का एक शिकारी पहाड़ों में एक लाल हिरण का पीछा कर रहा था। मैं आराम करने के लिए ठंडे झरने के पास गया, और अचानक मैंने वहां असामान्य परिवर्तन देखा: एक ताजा कटा हुआ आठ-नुकीला क्रॉस। और पास ही पहाड़ की तलहटी में एक छोटी सी झोपड़ी है. एक दाढ़ी वाला पथिक वसंत ऋतु के किनारे शांति से सो रहा था। पथिक का नाम वसीली फेडोटोविच नादेज़िन था और वह छत्तीस वर्ष का था। निज़नी नोवगोरोड प्रांत के मूल निवासी, किसान वसीली को साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया था और वहां पहुंचने के बाद, उन्होंने एक साधु बनने के लिए चिकोई टैगा जाने का फैसला किया। लेकिन टैगा में वासिली फेडोटोविच का अज्ञात जीवन केवल पाँच साल तक चला। साधु के बारे में अफवाहें तेजी से आसपास के गांवों में फैल गईं। उनके निवासियों ने साधु की कोठरी का दौरा करना शुरू कर दिया, और उनमें से कुछ ने उसकी प्रार्थना की उपलब्धि को साझा करना भी चाहा और पास में ही बस गए। एक वास्तविक रूढ़िवादी समुदाय का उदय हुआ - सेंट जॉन द बैपटिस्ट मठ, और बाद में - एक मठ

उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में चिकोय पर्वत की सीमाओं पर मुख्य रूप से बुतपरस्त ब्यूरेट्स और पुराने विश्वासियों का निवास था। यहां ऑर्थोडॉक्स मिशनरियों की तत्काल आवश्यकता थी। स्थानीय शासक बिशप माइकल इस बात को अच्छी तरह समझते थे। उन्होंने वासिली फेडोटोविच नादेज़िन के तपस्वी जीवन के बारे में सीखा, उन्हें मठवासी प्रतिज्ञा लेने और चिकोय भूमि के ज्ञान के क्षेत्र में काम करने का आशीर्वाद दिया।

बुतपरस्तों और विशेष रूप से ट्रांसबाइकलिया के पुराने विश्वासियों के बीच सेंट वरलाम की मिशनरी गतिविधि को उत्कृष्ट सफलता मिली। बिना किसी हिचकिचाहट के, उन्होंने अपने बच्चों को चिकोय मठ में आयोजित स्कूल में भेजा। यहाँ भिक्षु वरलाम ने स्वयं साक्षरता और प्रार्थनाएँ पढ़ना सिखाया। जल्द ही, चिकोय में समान आस्था के चर्च दिखाई देने लगे। उनके पैरिशियनों ने, दो अंगुलियाँ बनाए रखते हुए और पुरानी मुद्रित पुस्तकों के अनुसार पूजा करते हुए, मॉस्को पितृसत्ता के पदानुक्रम को मान्यता दी।

परिवर्तित पुराने विश्वासियों, चर्चों और परगनों की संख्या इतनी बढ़ गई कि बैकाल से परे एक एडिनोवेरी डीनरी का गठन किया गया, जिसका नेतृत्व मठाधीश वरलाम ने किया।

कुल मिलाकर, चिकोय के सेंट वरलाम के प्रयासों से, लगभग पाँच हज़ार पुराने विश्वासियों को विद्वता से परिवर्तित किया गया था। चिकोय में एडिनोवेरी की सफलताएँ मास्को सहित उरल्स से कहीं अधिक प्रसिद्ध हो गईं।

भिक्षु वरलाम की मृत्यु के बाद, बुजुर्ग की कब्र के लिए तीर्थयात्रा तुरंत शुरू हुई, और इसलिए जल्द ही उनके विश्राम स्थल पर एक चैपल बनाया गया। न केवल आसपास के गांवों के निवासी, बल्कि कयाख्ता, इरकुत्स्क, ब्लागोवेशचेंस्क के तीर्थयात्रियों ने भी संत की कब्र का दौरा किया, आध्यात्मिक सलाह, शारीरिक स्वास्थ्य और जीवन में दृढ़ संकल्प की मांग की। ईश्वरविहीनता के वर्षों के दौरान भी, आसपास के गाँवों के निवासी धार्मिक जुलूसों में सेंट जॉन द बैपटिस्ट मठ के खंडहरों में गए, जहाँ चिकोय के सेंट वरलाम के अवशेष विश्राम करते थे। वे 2002 में पाए गए थे और अब चिता में भगवान की माँ के कज़ान चिह्न के सम्मान में गिरजाघर में हैं।

धर्मियों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, रूसी भूमि को भगवान के क्रोध के समय तक संरक्षित रखा गया था। भगवान के संतों ने अलग-अलग तरीकों से काम किया: कुछ ने मंदिर में, कुछ ने सांप्रदायिक मठ में, कुछ ने दुनिया में, कुछ ने एकांत में। भगवान ने वसीली फेडोटोविच नादेज़िन को मंगोलिया के साथ लगभग सीमा पर, चिकोय पर्वत में, एक गहरे जंगल में एक मठ के संस्थापक के रूप में नियुक्त किया।

रेगिस्तान में रहने की उपलब्धि से पहले उनके जीवन की कुछ अजीब परिस्थितियों के बावजूद, उन्होंने न केवल सम्माननीय नागरिकों और उन्हें जानने वाले उच्च पदस्थ व्यक्तियों का सम्मान प्राप्त किया, बल्कि क्षेत्र के निवासियों की वफादारी भी हासिल की, जो इससे संक्रमित थे। उनकी उपस्थिति से बहुत पहले ही फूट पड़ गई थी।

वसीली, मठवासी वरलाम, का जन्म 1774 में निज़नी नोवगोरोड प्रांत के लुक्यानोवस्की जिले के रुडका में मारेसिव गांव में फेडोट और अनास्तासिया (याकोवलेवा) नादेज़िन के परिवार में हुआ था। वे सबसे सरल मूल के थे - पीटर इवानोविच वोरोत्सोव के सर्फ़ों से। परंपरा ने तपस्वी के बचपन और जीवन के बाद की अवधि के विवरण को संरक्षित नहीं किया है। यह केवल ज्ञात है कि उस समय तक उन्होंने डारिया अलेक्सेवा से शादी कर ली थी, जो वोरोत्सोव सर्फ़ों में से एक थी। उनके अपने बच्चे नहीं थे, और उन्होंने अनाथ बच्चों को पाला, और उन्हें परिवार के चूल्हे की गर्मी से गर्म किया। वासिली फ़ेडोटोविच ने स्वयं पढ़ना और लिखना सीखा। इसके बाद, उन्होंने चर्च पत्रों, अर्ध-चार्टर में रिपोर्टें लिखीं और हमेशा चर्च पत्रों में अपना नाम लिखा।

वसीली फेडोटोविच का पारिवारिक जीवन अधिक समय तक नहीं चला। एक दिन वह गायब हो गया, एक अज्ञात स्थान पर गायब हो गया, जिससे उसकी सभी खोजों का कुछ भी पता नहीं चला। हालाँकि, मेसर्स वोरोत्सोव ने बिना अधिक चिंता के इस परिस्थिति पर प्रतिक्रिया व्यक्त की; जल्द ही परिवार शांत हो गया, और वसीली के भाग्य को भगवान के भरोसे छोड़ दिया।

1811 में, वसीली फेडोटोविच कीव-पेचेर्स्क लावरा में एक तीर्थयात्री के रूप में दिखाई दिए, लेकिन उनके पासपोर्ट की कमी के कारण यह तथ्य सामने आया कि उन्हें एक आवारा के रूप में साइबेरिया में निर्वासन की सजा सुनाई गई थी। बाद में, हेगुमेन के रूप में, अपनी युवावस्था को याद करते हुए, वह अक्सर खुद को आवारा कहते थे।

वासिली फ़ेडोटोविच ने अपने भाग्य के सामने इस्तीफा दे दिया। चाहे वह कितना भी कीव में रहना चाहता हो, साइबेरिया जाने के लिए उसे अभी एक लंबा रास्ता तय करना था। इरकुत्स्क पहुंचने पर, वह सबसे पहले सेंट इनोसेंट के अवशेषों के लिए असेंशन मठ गए। वह इरकुत्स्क में लंबे समय तक नहीं रहे और एक महीने बाद उन्होंने बैकाल से आगे, मालोकुदरिंस्कॉय, उरलुक वोल्स्ट के गांव तक अपनी यात्रा जारी रखी, जहां उन्हें बसने का काम सौंपा गया था।

अपनी बस्ती के स्थान पर, इरकुत्स्क की तरह, भविष्य के तपस्वी ने पवित्र जीवन और सांसारिक प्रलोभनों से दूरी की समान इच्छा की खोज की। और यहां उन्होंने चर्चों की छत्रछाया में शरण लेने की कोशिश की ताकि वह स्वतंत्र रूप से प्रार्थना में शामिल हो सकें और भगवान के लिए काम कर सकें। इस उद्देश्य के लिए, उन्हें कज़ान के भगवान की माँ के उरलुक चर्च में, फिर वेरखनेकुद्रिंस्काया इंटरसेशन चर्च में, फिर ट्रोइट्सकोसावस्क शहर के ट्रिनिटी कैथेड्रल में, और अंत में पुनरुत्थान चर्च में एक रेफेक्ट्री (चौकीदार) के रूप में काम पर रखा गया था। क्यख्तिंस्काया व्यापारिक समझौता। हर जगह उन्होंने अपने कर्तव्यों का पालन लगन और कर्तव्यनिष्ठा से किया, जिससे कि कयाख्ता नागरिकों द्वारा उन पर सकारात्मक रूप से ध्यान दिया गया। कयाख्ता में, भगवान ने उन्हें एक विश्वासपात्र के रूप में भेजा, जो पूरी बस्ती में एक प्रसिद्ध पुजारी थे, फादर एती रज़सोखिन, जिन्होंने वसीली को रेगिस्तानी जीवन के क्षेत्र में भगवान की महिमा के लिए काम करने के लिए दुनिया छोड़ने का आशीर्वाद दिया।

चिकोय पर्वत, जहां वासिली फेडोटोविच ने तपस्या करने का फैसला किया, अपनी ऊंची चोटियों के साथ एथोस की ऊंचाइयों से मिलते जुलते हैं, हालांकि, उस समय यह समानता केवल बाहरी थी। आदम के दिनों के बाद से, उन स्थानों में एक भी प्राणी ने त्रिमूर्ति भगवान की स्तुति नहीं सुनी है, लेकिन अज्ञात साधु के यहां बसने के बाद, घने जंगल उसके लिए एक निरंतर गीत से गूंज उठे।

अपने भविष्य के शोषण के स्थल के रूप में चिकोय पर्वत के उरलुक रिज पर घने टैगा के एक दूरदराज के कोने को चुनने के बाद, उरलुक गांव से सात मील और गैल्दानोव्का से तीन मील की दूरी पर, वसीली फेडोटोविच ने सबसे पहले वहां एक बड़ा लकड़ी का क्रॉस बनाया और काटा उसमें से डेढ़ थाह की दूरी पर अपने लिये एक कोठरी नीचे रखी। यहीं से मुक्ति के लिए उनका कांटेदार मार्ग शुरू हुआ, जो प्रार्थनापूर्ण परिश्रम, शारीरिक उत्पीड़न और ईश्वर के प्रति विनम्र चिंतन से भरा था।

वसीली फेडोटोविच को इस रास्ते पर बहुत कष्ट सहना पड़ा; एकान्त जीवन की सभी कठिनाइयों को विनम्रतापूर्वक सहन करने के लिए उन्हें बहुत अधिक मानसिक और शारीरिक शक्ति की आवश्यकता थी। भूख-प्यास, गर्मी-सर्दी, विचार और बहाने ईसाई जाति की मुक्ति के शत्रु ने उसके मार्ग में खड़े कर दिये। एक से अधिक बार वह उसके पास आया, उसे भूतों से डराने की कोशिश की, उसके पास डाकू भेजे, और यहां तक ​​​​कि एक परिचित या किसी शुभचिंतक के रूप में, उसने उसे अपने पूर्व जीवन, अपने रिश्तेदारों की याद दिलाकर बहकाने की कोशिश की, लेकिन साधु ने प्रार्थना की शक्ति और ईश्वर की कृपा से इस सब पर विजय प्राप्त की।

वह लगभग पांच वर्षों तक पूरी तरह गुमनामी में रहे। केवल कभी-कभार ही वह मसीह के पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने के लिए पास के गैल्दानोव्का और उरलुक का दौरा करते थे। वह आम तौर पर एक स्थानीय बधिर के घर में या दो धर्मपरायण नागरिकों के घर में रहता था: मकारोव और लुज़्निकोव। ऐसा हुआ कि वह अनजान बने रहने की कोशिश करते हुए आएगा, उपवास करेगा, साम्य लेगा और आपको फिर से आपके आश्रम में लौटा देगा। लेकिन जल्द ही उसके बारे में अफवाहें आसपास के गांवों में फैलने लगीं और लोग साधु से एक शिक्षाप्रद शब्द सुनने की उम्मीद में उसके पास आने लगे।

कई वर्षों के साधु जीवन के बाद, भगवान ने वासिली फेडोटोविच को वाणी के उपहार से पुरस्कृत किया, और यह इतना हार्दिक था कि जो लोग आए उनमें से किसी ने भी उन्हें बिना सांत्वना दिए नहीं छोड़ा, और कुछ लोग रुक गए, उन्हें फिर कभी नहीं छोड़ने के लिए। इस तरह एक समुदाय का उदय हुआ, जिसमें आसपास की बस्तियों के निवासियों के अलावा, कयाख्ता से भी लोग आने लगे और धनी प्रतिष्ठित नागरिकों सहित सभी वर्गों के लोग यहां आने लगे। थोड़े समय के बाद, अर्थात् 1826 में, कयाख्ता नागरिकों के उत्साह के माध्यम से, पवित्र पैगंबर और अग्रदूत जॉन के नाम पर रेगिस्तान में एक चैपल बनाया गया था। चैपल के किनारों पर तब नौ कोशिकाएँ थीं (निवासियों की संख्या के अनुसार) - एक तरफ पाँच और दूसरी तरफ चार। रेगिस्तान में कोई पुजारी नहीं था, और इसलिए वसीली फेडोटोविच, सबसे अधिक साक्षर होने के नाते, भाइयों के लिए दैनिक नियम, स्तोत्र और अकाथिस्ट पढ़ते थे।

जल्द ही रेगिस्तान का शांतिपूर्ण जीवन बाधित हो गया। वासिली फ़ेडोटोविच नादेज़िन, उस पर लगाई गई सज़ा - साइबेरिया में निर्वासन, के बावजूद, अभी भी वांछित सूची में था, और अब पुलिस उसे आसानी से ढूंढने में सक्षम थी। पुलिस अधिकारी स्वयं उसे गिरफ्तार करने आये। मठ की गहन तलाशी के बाद, वासिली फेडोटोविच को जेल ले जाया गया।

यह खबर उनके सभी प्रशंसकों के लिए अप्रत्याशित झटके जैसी थी। कयाख्ता व्यापारियों ने एक दुर्दम्य के रूप में उनकी त्रुटिहीन सेवा को याद किया; यह ज्ञात था कि चिकोय पर्वत में वह केवल अपनी आत्मा को बचाने के उद्देश्य से दुनिया से छिपा हुआ था, और कयाख्ता के नागरिकों ने मजिस्ट्रेट के समक्ष वसीली फेडोटोविच के लिए हस्तक्षेप करने का फैसला किया। उनके प्रयासों के कारण, उनका मामला विचार के लिए डायोसेसन अधिकारियों को स्थानांतरित कर दिया गया।

नादेज़िन से इरकुत्स्क आध्यात्मिक संघ में शामिल होने का अनुरोध किया गया था, और महामहिम मिखाइल द्वितीय (बर्डुकोव) ने स्वयं रेगिस्तान के निवासियों के नैतिक गुणों और विश्वासों का अनुभव किया था। बिशप को वासिली फेडोटोविच के सोचने के तरीके या उसके व्यवहार में कुछ भी निंदनीय नहीं मिला। विपरीतता से। मसीह के क्षेत्र में तपस्वी के परिश्रम मानो ऊपर से निर्धारित थे।

चिकोय पर्वत और उससे आगे की सीमाओं पर मुख्य रूप से बुतपरस्त ब्यूरेट्स का निवास था, और उरलुक वोल्स्ट के रूढ़िवादी पुजारी और गैर-पुजारी संप्रदायों के विद्वानों के साथ मिलकर रहते थे। ऐसी स्थिति में मिशनरियों की अत्यंत आवश्यकता थी। रेवरेंड माइकल इसी बात को लेकर चिंतित थे। अपनी उच्च शिक्षा और प्रेरितिक उत्साह से प्रतिष्ठित, उन्होंने एक से अधिक बार मिशनरी सहायता के अनुरोध के साथ पवित्र धर्मसभा का रुख किया, लेकिन उपलब्ध उम्मीदवारों को अभी भी उनकी क्षमताओं और विश्वसनीयता में धर्मसभा द्वारा परीक्षण नहीं किया गया था। और जब बिशप को अपने चुने हुए क्षेत्र में वसीली फेडोटोविच की ईर्ष्या के बारे में पता चला, तो उसने न केवल उसकी मनमानी का विरोध किया, बल्कि संरक्षण भी दिखाया।

वासिली फेडोटोविच की भरोसेमंदता से आश्वस्त होकर, आर्कबिशप मिखाइल ने उन्हें "समान देवदूत रूप" स्वीकार करने के लिए आमंत्रित किया - मठवासी रैंक में मसीह की सेवा जारी रखने के लिए। स्थापित प्रक्रिया के अनुसार, वासिली फेडोटोविच ने बिशप को अपने हाथ से लिखी एक याचिका सौंपी, और उन्होंने ट्रिनिटी सेलेंगा मठ, हिरोमोंक इज़राइल के मठाधीश को रेगिस्तान के निवासी को मठवाद में मुंडवाने का आदेश दिया। 5 अक्टूबर, 1828 को, पूरी रात की निगरानी के लिए मठ में जाने के बाद, घंटों पढ़ने के दौरान, मठ के संस्थापक को वरलाम नाम के एक भिक्षु का मुंडन कराया गया, और मठ, बिशप की इच्छा से, ट्रिनिटी-सेलेंगा मठ को सौंपा गया था। इस प्रकार भगवान उन लोगों की सद्भावना की व्यवस्था करने में जल्दबाजी करते हैं जो बचाया जाना चाहते हैं।

वसीली फेडोटोविच के मुंडन से पहले ही, उन्हें इरकुत्स्क से मुक्त करते हुए, बिशप मिखाइल ने "एक ठोस नींव पर एक मठ स्थापित करने के लिए" उपाय किए। उन्होंने पवित्र धर्मसभा को एक याचिका भेजी, जिसमें उन्होंने ट्रांसबाइकल मिशन की जरूरतों के बारे में लिखा, जो ब्यूरेट्स और मंगोलों के रूढ़िवादी विश्वास में रूपांतरण की परवाह करता है और विद्वानों के उपदेश का विरोध करता है।

"विनम्र माइकल" के धैर्य को छह साल बाद पुरस्कृत किया गया। इरकुत्स्क सूबा में सर्वोच्च प्रतिलेख ने कई नए गैर-पैरिश मिशनरियों की स्थापना की, जिनके रखरखाव के लिए राजकोष से धन आवंटित किया गया था। इस डिक्री का नाम चिकोय हर्मिटेज भी रखा गया।

चिकोय रेगिस्तान में जीवन प्रशासनिक निर्णय की प्रतीक्षा में नहीं रुका। सन्यासियों ने भगवान की महिमा के लिए अपना काम जारी रखा। चैपल में, जिसके लिए पहले से ही कयाखता लोगों द्वारा घंटियाँ दान की गई थीं, कैनन, अकाथिस्ट और नियम पहले की तरह पढ़े गए थे। केवल एक चीज़ की कमी थी: यहाँ अभी भी कोई पुजारी नहीं था।

यह 1830 के वसंत तक जारी रहा। मार्च में, बिशप माइकल ने भिक्षु वरलाम से इरकुत्स्क आकर उसे पुरोहिती में नियुक्त करने का अनुरोध किया, और 22 मार्च को, वरलाम को एक उप-उपयाजक और अधिपति नियुक्त किया गया। दो दिन बाद, इरकुत्स्क कैथेड्रल में, उन्हें एक हाइरोडेकॉन ठहराया गया, और 25 मार्च को, सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के दिन, एक हाइरोमोंक।

नवनियुक्त हिरोमोंक को, चिकोय मठ में सामान्य सेवा के अलावा, अविश्वासियों के रूपांतरण और खोए हुए विद्वानों की वापसी का ख्याल रखने का काम सौंपा गया था।

उस समय मठ में कोई चर्च नहीं था और फादर वर्लाम को अभी भी इसका निर्माण शुरू करना था, लेकिन अब चर्च चैपल में बनाया गया था। इसका अभिषेक 1831 में हिज ग्रेस आइरेनियस की उपस्थिति में हुआ।

फादर वरलाम ने चर्च के चार्टर के अनुसार मठ में पूजा के अनुष्ठान का उत्साहपूर्वक समर्थन किया। थोड़ी देर बाद, जब हिरोमोंक अर्कडी को उसकी मदद करने के लिए भेजा गया, तो उसकी जरूरतों को पूरा करने के लिए रेगिस्तान के निकटतम आवासों का दौरा करने का अवसर आया, और जिस उत्साह के साथ उसने बच्चों को बपतिस्मा दिया, मरने वालों को चेतावनी दी, जिस उत्साही विश्वास के साथ उसने भगवान की सेवा की और लोग, अनायास ही फूट में कठोर लोगों के दिलों को भी उसकी ओर आकर्षित कर लेते हैं। इससे उन्हें सूबा अधिकारियों की विशेष कृपा प्राप्त हुई। आर्चबिशप इरेनायस ने फादर वरलाम के परिश्रम की सफलता पर खुशी जताई और उनके प्रति अपनी हार्दिक कृतज्ञता व्यक्त करते हुए लिखा: "ईश्वर का धन्यवाद करते हुए, जो आपके मामलों में सफल हुए, मैं पुराने विश्वासियों के दिलों के नरम होने पर दिल से खुशी मनाता हूं, जो अब तक जड़ें जमा चुके थे कड़वाहट में, कि उन्होंने न केवल आपकी बात सुनना शुरू कर दिया, बल्कि अपने बच्चों को भी सांत्वना दी कि आप पहले से ही बपतिस्मा ले चुके हैं, मेहनती बोने वालों, कि जो कुछ बोया गया वह पत्थरों पर या रास्ते में नहीं, बल्कि अच्छी मिट्टी पर गिरा। प्रभु, अच्छे इरादों के लिए एक अच्छी शुरुआत करके, भविष्य में आपको बिखरी हुई भेड़ों को एक स्वर्गीय राजा के एकल झुंड में इकट्ठा करने में मदद कर सकते हैं।

फादर वरलाम को प्रभु की ओर से जो आध्यात्मिक उपहार मिले थे, उन्हें उदारतापूर्वक लुटाते हुए, उन्होंने विभिन्न राष्ट्रों और विभिन्न श्रेणियों के लोगों को विश्वास में परिवर्तित किया। धर्मान्तरित लोगों में साइबेरिया में निर्वासित शिक्षित अविश्वासी भी थे, बुतपरस्त भी थे, साथ ही मुस्लिम और यहूदी भी थे। अक्सर रूढ़िवादी विश्वास में रूपांतरण के साथ-साथ बपतिस्मा लेने वालों पर चमत्कार भी किए जाते थे। परंपरा इनमें से एक प्रसंग की स्मृति को सुरक्षित रखती है।

रेगिस्तान के निकटतम अल्सर में से एक में बासठ वर्षीय बूरीट महिला, कुबुन शेबोखिना रहती थी, जिसे कई सालों तक पागल माना जाता था। रेगिस्तान के बारे में, कई ब्यूरेट्स के बपतिस्मा के बारे में सुनकर, वह अपने पति और बच्चों से छिपकर वहाँ भाग गई, लेकिन रास्ते में पकड़ी गई। असफलता के बावजूद, उन्होंने जनवरी 1831 में एक और प्रयास किया। कड़कड़ाती ठंड में नंगे पांव और अर्धनग्न, कुबुन फिर से उलूस से भाग गया और फिर से पकड़ा गया। लेकिन इस बार किसानों को चिकोइकी मठ में जाने की उसकी इच्छा के बारे में पता चला, वे खुद उसे फादर वरलाम के पास ले आए। यहाँ उसने उसे ईसाई बनने की अपनी इच्छा प्रकट की। पिता वरलाम ने जल्दबाजी नहीं की, बल्कि उसका परीक्षण किया और एक छोटी घोषणा के बाद, उसे अनास्तासिया नाम से बपतिस्मा दिया। बपतिस्मे के तुरंत बाद वह पूरी तरह होश में आ गई और पूरी तरह स्वस्थ होकर अपने अल्सर में लौट आई।

दुःख के बिना नहीं, फादर वरलाम को मिशनरी कार्य के क्षेत्र में अपना करियर बनाना पड़ा। इरकुत्स्क से राइट रेवरेंड इरेनायस के प्रस्थान के साथ, कंसिस्टरी को पैरिश पुजारियों के मामलों में उनके "हस्तक्षेप" के बारे में शिकायतें मिलनी शुरू हो गईं। मामला कंसिस्टरी में एक मुकदमे में आया, जहां उन्होंने यह पता लगाना शुरू किया कि फादर वरलाम को बपतिस्मा में इस्तेमाल होने वाला पवित्र लोहबान कहां से मिला, और किस अधिकार से उन्होंने विद्वानों को रूढ़िवादी में बदल दिया। मामला उनके स्पष्टीकरण तक ही सीमित था कि उन्होंने मठों के डीन से ईसाई धर्म प्राप्त किया था, और कट्टरपंथियों: रेवरेंड्स माइकल और आइरेनियस के आशीर्वाद से विदेशियों और विद्वानों को बपतिस्मा दिया और रूढ़िवादी में परिवर्तित किया। फिर भी, आध्यात्मिक संघ ने डायोसेसन बिशप की पूर्व अनुमति के बिना, उसे बपतिस्मा के संस्कार को करने से प्रतिबंधित करने और केवल पैरिश पुरोहिती के निमंत्रण पर आवश्यकताओं को पूरा करने का निर्णय लिया।

फादर वरलाम का उत्पीड़न यहीं समाप्त नहीं हुआ। फरवरी 1834 में, मठाधीश इज़राइल एक निरीक्षण के साथ ट्रिनिटी-सेलेन्गिन्स्की मठ से स्केट पर पहुंचे। केवल भगवान ही जानते हैं कि किन कारणों से, लेकिन मठाधीश ने केवल अपना दिमाग खराब कर लिया और एक संप्रदाय जैसा कुछ बना लिया। बात ईशनिंदा तक पहुंच गई. इस प्रलोभन ने सूबा अधिकारियों के लिए बहुत परेशानी खड़ी कर दी। एक जांच शुरू हुई और इस निरीक्षण के हानिकारक परिणामों को रोकने के लिए निर्णायक कदम उठाए गए। फादर वरलाम ने स्वयं इज़राइल के मठाधीश से पर्याप्त अपमान और अपमान का अनुभव किया, लेकिन सच्ची विनम्रता के साथ उन्होंने सभी तिरस्कारों को एक पुरस्कार के रूप में माना। इसके बाद, इन उत्पीड़नों से मठ और स्वयं दोनों को लाभ हुआ।

मठाधीश इज़राइल द्वारा मठ में आदेश और चर्च के नियमों का उल्लंघन करने के बाद, नए इरकुत्स्क बिशप मेलेटियस ने मठ की स्थिति को बदलने के प्रस्ताव के साथ पवित्र धर्मसभा का रुख किया। मठाधीश के साथ घोटाला उचित साबित हुआ, और जल्द ही मुख्य अभियोजक की महामहिम की रिपोर्ट पर एक प्रस्ताव लगाया गया: "... चिकोय पर्वत में वेरखने-उडिंस्की जिले में स्थापित मठ को एक बेरोजगार मठ के रूप में वर्गीकृत करने के लिए ।” इस प्रावधान के अनुसार, मठ के संस्थापक फादर वरलाम को एक निर्माता के रूप में मान्यता दी गई थी। यह शीर्षक उस गतिविधि के प्रकार को पूरी तरह से परिभाषित करता है जिस पर फादर वरलाम उस समय विशेष रूप से केंद्रित थे।

जैसे ही मठाधीश इज़राइल के साथ घटना समाप्त हो गई और अब चिकोई मठ में उचित व्यवस्था बहाल हो गई (दैनिक सेवाएं फिर से शुरू हो गईं, शाही दरवाजे खुल गए), फादर वरलाम ने मठ में एकमात्र मंदिर का पुनर्निर्माण शुरू कर दिया। इसके लिए धनराशि प्रथम गिल्ड के व्यापारी एफ. एम. नेमचिनोव द्वारा दान की गई थी। मरम्मत और जीर्णोद्धार के बाद, मंदिर को भगवान की माँ और उनके प्रतीक "पापियों के सहायक" की महिमा के लिए फिर से पवित्र किया गया। इसके अलावा, फादर वरलाम को एक नए कैथेड्रल चर्च का निर्माण शुरू करने का निर्देश दिया गया था।

इरकुत्स्क सी में महामहिम नील के भोजन के समय मठ तेजी से निर्माण के दौर से गुजरा। नए इरकुत्स्क शासक ने चिकोई मठ का विशेष ध्यान रखा, जहाँ वह अक्सर जाते थे। अपनी पहली यात्रा में, उन्होंने फादर वरलाम को मठाधीश के पद तक पहुँचाया।

यह कहना उचित होगा कि मठ बिशप के पसंदीदा दिमाग की उपज थी। फादर वरलाम को एक नए मंदिर के निर्माण का काम सौंपने के बाद, महामहिम निल ने स्वयं निर्माण कार्य की योजना और संगठन में उनकी मदद की, और हर विवरण में गए। उन्होंने मठ के लिए तीन हजार रूबल के लिए पवित्र धर्मसभा में याचिका दायर की। सरकारी धन के अलावा, मठ को निजी व्यक्तियों से भी दान दिया गया था।

मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती के एक अंक में, चिकोय पर्वत में एक मठवासी मठ के निर्माण के बारे में एक नोट प्रकाशित किया गया था जिसमें पवित्र मठ को दान देने का आह्वान किया गया था। कई लोगों ने मदद के अनुरोध पर प्रतिक्रिया दी. शहर के समाजों और व्यक्तियों, आम लोगों और सम्मानित व्यक्तियों ने धन और चीजें दान कीं - जो कोई भी कर सकता था। महामहिम मठ के प्रांगण से, उद्धारकर्ता का एक प्रतीक लाया गया था, जिसे महारानी एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना के राज्य सचिव के माध्यम से स्थानांतरित किया गया था। बिना किसी संदेह के, क्यख्ता नागरिकों द्वारा चिकोय मठ को नहीं भुलाया गया था। एक निश्चित पावेल फेडचेंको ने भगवान की माँ के प्रतीक के लिए एक चांदी का सोने का पानी चढ़ा हुआ चैसबल दान किया। कयाख्ता अमीर आदमी निकोलाई मतवेयेविच इगुमनोव के प्रयासों से, प्रेरित और प्रचारक मैथ्यू के नाम पर कैथेड्रल चर्च के पत्थर के फर्श में एक चैपल बनाया गया था। मठ के संरक्षकों ने इसके लाभ के लिए न केवल धन और चर्च की वस्तुएं दान कीं, बल्कि भाइयों के लिए भोजन उपलब्ध कराने के लिए भूमि और भवन भी दान किए। इस प्रकार, कुपालेई वोल्स्ट के किसान, अब्राहम ओस्कोलकोव ने दो खलिहानों के साथ दो चरणों वाली आटा चक्की दान की। पहले गिल्ड के व्यापारी, इवान एंड्रीविच पखोलकोव ने उदारतापूर्वक और प्रचुर मात्रा में मठ को दान दिया। उनके परिश्रम से मठ में एक बाड़, सड़क की सीढ़ियाँ और फुटपाथ बनाए गए - एक खड़ी पहाड़ की चोटी पर स्थित मठ के जीवन के लिए, यह कोई महत्वहीन विवरण नहीं है। उन्होंने मवेशी यार्ड, खलिहान, रसोई और नई कोठरियों के निर्माण का भी ध्यान रखा (पुरानी को उनकी जीर्णता और "अभद्रता" के कारण बिशप के आदेश से ध्वस्त कर दिया गया था)। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने अपनी पत्नी अन्ना एंड्रीवाना को मास्को के खजाने में बैंक नोटों में पचास हजार रूबल का निवेश करने के लिए वसीयत दी, ताकि इस राशि पर ब्याज चिकोय मठ के पक्ष में सालाना दिया जाए, जिसमें उन्हें खुद को दफनाने के लिए वसीयत की गई थी।

1841 में, कैथेड्रल चर्च अभिषेक के लिए पूरी तरह से तैयार था। यहां बताया गया है कि मठाधीश वरलाम ने स्वयं व्लादिका निल को इस बारे में कैसे लिखा था: "भगवान की कृपा और आपकी कट्टर प्रार्थनाओं और इच्छुक दाताओं की मदद से, पवित्र पैगंबर और प्रभु जॉन के अग्रदूत के पवित्र मंदिर के अंदर, दो चैपल, माता दुःखों के देवता और सेंट इनोसेंट ऑफ क्राइस्ट, पहले ही अपनी पूर्ण पूर्ति पर आ चुके हैं। इकोनोस्टेसिस रख दिए गए हैं, प्रतीक जगह पर हैं, सिंहासन, वेदियां और वस्त्र तैयार हैं..." हर कोई मंदिर के अभिषेक के लिए आर्कबिशप नाइल के आने का इंतजार कर रहा था, लेकिन वह वहां नहीं आ सके और बाद में उन्होंने फादर को लिखा। वरलाम से: “मंदिर को पवित्र करने में आपकी मदद करने के लिए मैं भगवान को धन्यवाद देता हूं। मैं प्रार्थना करता हूं कि चिकोय मठ में उनका नाम पवित्र किया जाएगा।'' एक साल बाद, फादर वरलाम को फिर से पवित्र इंजीलवादी मैथ्यू के नाम पर एक और चैपल को स्वतंत्र रूप से पवित्र करने की अनुमति दी गई।

हेगुमेन वरलाम ने भाइयों के लिए दैनिक रोटी का भी ख्याल रखा। आध्यात्मिक संघ में, उन्होंने मठ को कृषि योग्य और घास वाली भूमि देने के लिए काम किया, और जब उन्होंने भूमि सौंपने के अनुरोध के साथ उरलुक किसानों की ओर रुख किया, तो वे मठ को छियासी एकड़ जमीन देने के लिए सहमत हो गए। इसके बाद, सरकार ने मठ को पैंसठ एकड़ भूमि आवंटित की।

तपस्वी वरलाम आर्थिक मामलों में और ईसा मसीह के क्षेत्र में उपदेश देने में कमजोर नहीं हुए। सेवाओं के साथ पुराने विश्वासियों के घरों का दौरा करके, फादर वरलाम ने उनके बीच महान अधिकार प्राप्त किया, जिसने समान विश्वास के चर्च खोलने में मदद की। इरकुत्स्क सी में अपने प्रवेश के दिन से, परम आदरणीय नील विद्वानों को परिवर्तित करने और विदेशियों को प्रबुद्ध करने में विशेष उत्साह से भरे हुए थे।

फादर वरलाम की सफल मिशनरी गतिविधि से उन्हें अत्यधिक प्रसन्नता हुई। "एडिनोवेरी (आर्कान्जेस्क) चर्च के लिए आपकी देखभाल," उन्होंने एबॉट वरलाम को लिखा, "मुझे खुशी होती है। प्रयास करो, अच्छे बूढ़े आदमी, यह याद रखते हुए कि जो एक पापी का धर्म परिवर्तन करता है वह अपनी आत्मा को बचाएगा और कई पापों को छुपाएगा। भगवान की खातिर, या तो अकेले या फादर शिमोन (आर्कान्जेस्क चर्च के एक साथी पुजारी) के साथ विद्वतापूर्ण गांवों का दौरा करें। मुझे आशा है कि आपका वचन एक अच्छी भूमि ढूंढेगा और खोए हुए लोगों के लिए मुक्ति का फल लाएगा।

फादर वर्लाम में पुराने विश्वासियों के भरोसे का एक बिना शर्त संकेत यह था कि उन्होंने बिना किसी हिचकिचाहट के अपने बच्चों को चिकोय मठ में आयोजित स्कूल में भेजा। फादर वरलाम ने स्वयं उन्हें पढ़ना-लिखना और प्रार्थनाएँ पढ़ना सिखाया। सच्चे विश्वास की भावना में विद्वतावादी बच्चों के पालन-पोषण के लिए अधिक प्रभावी साधन की कल्पना करना कठिन होगा।

जब फादर वर्लाम के खिलाफ यह बदनामी कि, खोए हुए लोगों को प्रबुद्ध करते हुए, वह "अपना" व्यवसाय नहीं कर रहे थे, अतीत की बात बन गई, तो वह चिकोय नदी के किनारे एक तीर्थ यात्रा पर गए, जिसके किनारे कई विद्वतापूर्ण गाँव थे। . यह यात्रा बहुत सफल रही. आर्कान्जेस्क चर्च के अलावा, निज़हेनरीम चर्च का निर्माण जल्द ही शुरू हुआ, वह भी उसी विश्वास की शर्तों पर। अपूरणीय विद्वानों का "पिघलना" धीरे-धीरे हुआ, लेकिन उनके लिए मुख्य तर्क - संस्कारों के बिना मुक्ति की असंभवता - का विरोध करना मुश्किल था। वे पुरानी मुद्रित पुस्तकों से पूजा कराने के लिए एक वैध पुजारी को स्वीकार करने की आवश्यकता पर सहमत होने लगे।

फादर वरलाम के धर्मोपदेश की सफलता से प्रेरित होकर, महामहिम निल ने उसी आस्था वाले निज़हेनरीम चर्च के निर्माण के लिए धन के लिए पवित्र धर्मसभा में याचिका दायर की। वोलोग्दा के आर्कबिशप इरिनार्क ने मंदिर के लिए 1544 में पवित्र की गई प्राचीन एंटीमेन्शन दे दी। चर्च की जरूरतों के लिए, पुरानी मुद्रित पुस्तकें भेजी गईं: एक संक्षिप्त विवरण, एक सेवा पुस्तक, एक लेंटेन ट्रायोडियन, जिसे प्रेषण की सूचना में, महामहिम नील ने एक वास्तविक खजाना कहा और मठाधीश वरलाम से पैरिशवासियों और पुजारी को खुश करने के लिए कहा। यह अधिग्रहण. मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन, सेंट फ़िलारेट ने स्वयं मंदिर के लिए गंभीर चिंता दिखाई। चिकोय में विवाद के दमन के प्रति गहरी सहानुभूति रखते हुए, 1842 में उन्होंने निज़नेनारिम्स्काया चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन के लिए प्राचीन पवित्र जहाज भेजे।

सामान्य विश्वास के प्रचार की सफलता को मजबूत करते हुए, फादर वरलाम ने अपना ध्यान पड़ोसी ज्वालामुखी की ओर लगाया। यहां वह एक अकेला मिशनरी नहीं, बल्कि आर्किमेंड्राइट डैनियल का सहकर्मी निकला। दोनों ने मिलकर कुनालेस्काया, तारबागताइस्काया और मुखोर्शिबिर्स्काया ज्वालामुखी में प्रचार किया। हर जगह, उन सभी गांवों में जहां मिशनरी जाने में कामयाब रहे, विश्वास की एकता की दिशा में एक संतुष्टिदायक आंदोलन की खोज की गई। इसलिए, उदाहरण के लिए, कुनालेई और कुइतुन में विद्वानों की दृढ़ता में दरार पड़ने लगी। गांवों के निवासी तीन दलों में बंटे नजर आए। कुछ लोग इस शर्त पर पुजारी को स्वीकार करने के लिए सहमत हुए कि वह डायोसेसन अधिकारियों पर निर्भर नहीं होंगे, अन्य उसी विश्वास को स्वीकार करने के लिए सहमत हुए, और फिर भी अन्य लोग कायम रहे।

मिशनरियों के काम को सफलता मिली - मिशन एक ही आस्था के दो पैरिश स्थापित करने में कामयाब रहा: बिचूर गांव में, कुनाले वोल्स्ट - चर्च ऑफ द असेम्प्शन ऑफ द मदर ऑफ गॉड के साथ, और तारबागाटे गांव में - सेंट निकोलस के सम्मान में. फादर वासिली ज़नामेंस्की को तारबागताई चर्च का पुजारी नियुक्त किया गया था। सेंट निकोलस एडिनोवेरी चर्च में उनकी सेवा ने पड़ोसी गांवों के तीर्थयात्रियों को आकर्षित किया। अक्सर खरौज़ और खोंखोलोई के पड़ोसी गांवों के निवासी उनसे अपने स्थानीय चैपल में सेवा करने के लिए कहते थे।

कुल मिलाकर, अपने मिशनरी कार्य के दौरान, फादर वरलाम ने पाँच हज़ार आत्माओं का धर्म परिवर्तन किया और एक ही आस्था के कई चर्च स्थापित किए। यह काफी हद तक उनके व्यक्तिगत तपस्वी जीवन और उनके विश्वासों की सादगी के कारण था। 1845 में, पवित्र धर्मसभा ने उन्हें गोल्डन पेक्टोरल क्रॉस पुरस्कार के लिए नामांकित किया।

उसी वर्ष, 1845 में, एल्डर वरलाम को अपनी ताकत में अत्यधिक कमी महसूस हुई, लेकिन उन्होंने काम करना जारी रखा। अगले वर्ष जनवरी में, वह फिर भी उरलुक वोल्स्ट के गांवों का दौरा करने में कामयाब रहा, लेकिन यह उस झुंड के लिए विदाई की तरह था जिसे उसने प्रभु के नियंत्रण में इकट्ठा किया था। वह बीमार होकर यात्रा से मठ लौटे। 23 जनवरी को, अपने जीवन के इकहत्तरवें वर्ष में, पवित्र रहस्यों द्वारा निर्देशित होकर, उन्होंने चिकोई भाइयों के सामने अपनी आत्मा को ईश्वर के हाथों में सौंप दिया। अंतिम संस्कार सेवा के बाद, उनके शरीर को भगवान की माँ के चैपल के दक्षिण की ओर वेदी की खिड़की के सामने दफनाया गया था। बाद में कब्र के ऊपर कच्चे लोहे के स्लैब के साथ एक ईंट का स्मारक बनाया गया।

सेंट वरलाम की मृत्यु के बाद, उनकी स्मृति के प्रशंसकों ने उनके सांसारिक जीवन के टुकड़े-टुकड़े साक्ष्य एकत्र करना शुरू कर दिया। जो कुछ उनके सामने प्रकट हुआ था, उसमें से अधिकांश समय तक छिपा हुआ था और केवल अब ही दुनिया के सामने आया है। इस प्रकार, रियाज़ान प्रांत के कासिमोव में कज़ान मठ की मठाधीश, मदर एल्पिडीफोरा के पत्रों से, यह ज्ञात हुआ कि रूस के मंदिरों में घूमने के दौरान भी, भविष्य के साधु चिकोइस्की की मुलाकात सरोव के भिक्षु सेराफिम से हुई थी। 15 जनवरी 1830 को फादर वरलाम को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा: "...मुझे फादर सेराफिम को देखने का सौभाग्य मिला, पहली बार नहीं... वह आपको अपना आशीर्वाद भेजते हैं।"

पवित्र रूढ़िवादी चर्च के तपस्वियों के बीच संबंध अत्यंत शिक्षाप्रद हैं! बुद्धिमानों और विवेकशील लोगों के रहस्यों को जानने और उनका पालन करने के बाद, उन्होंने शिशु विश्वास की सादगी में पवित्र आत्मा का फल प्राप्त किया और अपने लिए अमोघ महिमा का मुकुट जीता।

अपने दिनों के अंत तक, भिक्षु वरलाम ने भिक्षु सेराफिम के प्रति सच्चा प्यार और गहरी श्रद्धा बरकरार रखी। उनके कक्ष में लंबे समय तक सेंट सेराफिम का एक आजीवन चित्र लटका हुआ था, जिसे मदर एल्पिडीफोरा के आदेश से कैनवास पर तेल में चित्रित किया गया था और उनके द्वारा चिकोय आश्रम में भेजा गया था। इस पर बने शिलालेख उल्लेखनीय हैं। तो, दाहिने कोने में लिखा था: "रेगिस्तान निवासी, स्कीमामोनक सेराफिम, स्वर्गीय शक्तियों का अनुकरणकर्ता, सरोव रेगिस्तान।" बाएं कोने में खड़ा था: "और जैसा कि मैं अब शरीर में रहता हूं, मैं परमेश्वर के पुत्र में विश्वास के साथ रहता हूं, जिसने मुझसे प्यार किया (गला. 2:20)।" और मैं अस्तित्व के सभी तरीकों को लागू करता हूं, ताकि मैं मसीह को प्राप्त कर सकूं (फिलि. 3:8)।" बुजुर्ग की मृत्यु के बाद, यह चित्र अल्ताई मिशन के निकोलस चैपल में था। बाद में, उसके निशान खो गए।

भिक्षु वरलाम के पास एक और मंदिर भी था - सोलोवेटस्की वंडरवर्कर्स ज़ोसिमा और सवेटी का प्रतीक - एब्स एल्पिडिफोरा का आशीर्वाद। उसने इस आइकन के साथ एक पत्र भेजा जिसमें उसने लिखा: “... यह छवि उनके अवशेषों के साथ उस मठ की है। मैं अपनी सच्ची इच्छा आपके समक्ष प्रकट करता हूँ कि, ईश्वर की सहायता और इन संतों की प्रार्थनाओं से, आपका यह स्थान सोलोवेटस्की चमत्कार कार्यकर्ताओं के मठ और मठ के रूप में गौरवान्वित हो जाएगा। आपको शायद याद होगा कि कैसे भगवान के इन संतों ने शुरू में कठिनाई और भगवान से प्रार्थना करके मठ का निर्माण किया था। इसलिए मैं आपके लिए कामना करता हूं कि आपका मठ भी इसी प्रकार व्यवस्थित होगा। इन संतों से पूछो. वे आपकी मदद करेंगे. लेकिन सबसे बढ़कर, ईश्वर की इच्छा आपके साथ रहे, और आपका हृदय प्रभु ईश्वर में आनन्दित हो, ताकि आप उद्धारकर्ता मसीह की कृपा से बहाल हो सकें और मोक्ष की भावना में पूर्ण स्वास्थ्य के साथ विकसित हो सकें।

देश में ईश्वरविहीन बोल्शेविक शासन की स्थापना तक, एल्डर वरलाम की स्मृति का खुले तौर पर सम्मान किया जाता था। पवित्र तीर्थयात्री, चिकोय मठ का दौरा करते हैं और रेगिस्तान के निवासी वरलाम के पराक्रम की पूजा करते हैं, अपनी आंखों से लोहे की चेन मेल देख सकते हैं जो उन्होंने प्रार्थना करतब के दौरान खुद पर लगाई थी, वे बुजुर्ग की कोठरी का दौरा कर सकते थे, जिसे उन्होंने अपने हाथों से बनाया था। , और इसके बगल में बहने वाले झरने से पानी पिएं, - भिक्षु वरलाम की पवित्रता के स्रोत से पोषित होने के लिए। जो कोई भी प्राचीन तपस्वियों की गुफा के समान उसकी कोठरी में जाता था, वह भगवान की कृपा से भर जाता था और उन स्थानों को छोड़ देता था, और किसी एक चीज़ की तलाश में भाग जाता था।

सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, आस-पास के गाँवों के निवासी पहले से ही जीर्ण-शीर्ण मठ में आते रहे, भिक्षु वरलाम से बीमारियों से बचाव और जीवन की समस्याओं के समाधान के लिए प्रार्थना करते रहे। और पिछली शताब्दी के 90 के दशक के अंत में, सेंट जॉन द बैपटिस्ट मठ के इतिहास में रुचि फिर से जागृत हुई। मठ के खंडहरों के लिए कई अभियान चलाए गए, लेकिन न तो धर्मनिरपेक्ष और न ही सनकी शोधकर्ता ट्रांसबाइकल चमत्कार कार्यकर्ता के विश्राम स्थल का स्पष्ट रूप से संकेत दे सके। केवल 2002 में, रियाज़ान के बिशप सेंट मेलेटियस द्वारा संकलित "हर्मिट वरलाम की जीवनी" के सावधानीपूर्वक अध्ययन के बाद, सेंट वरलाम की कब्र का स्थान निर्धारित किया गया था - दक्षिण की ओर वेदी खिड़की के विपरीत सेंट जॉन द बैपटिस्ट चर्च के आइकन "जॉय ऑफ ऑल हू सॉरो" के सम्मान में चैपल।

पितृसत्तात्मक आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, 21 अगस्त, 2002 को, चिता और ट्रांसबाइकल के बिशप यूस्टेथियस के नेतृत्व में एक अभियान सेंट जॉन द बैपटिस्ट मठ में गया। सूबा के पादरी, अतामानोव्स्की ऑल सेंट्स कॉन्वेंट की नन, मॉस्को, चिता और उलान-उडे के तीर्थयात्री और स्थानीय निवासी उरलुक गांव से मठ के खंडहरों तक एक धार्मिक जुलूस में चले। पहले से ही देर रात, प्रार्थना गायन के बीच, चिकोई के सेंट वरलाम के अवशेष पाए गए।

आजकल चिकोय के सेंट वरलाम के अवशेष चिता शहर में भगवान की माँ के कज़ान आइकन के सम्मान में कैथेड्रल में हैं। वरलाम चिकोइस्की का स्मरण 10/23 जून को किया जाता है - साइबेरियाई संतों की परिषद के उत्सव का दिन, 8/21 अगस्त (2002 में अवशेषों की खोज की वर्षगांठ), 5/18 अक्टूबर (मठ के मुंडन की वर्षगांठ), जनवरी 23/फरवरी 5 (आराम)। इन दिनों, कज़ान कैथेड्रल में, चिता और ट्रांसबाइकल के बिशप, चिता और ब्यूरैट डीनरीज के पुजारियों की परिषद द्वारा मनाए गए दिव्य लिटुरजी का जश्न मनाते हैं, जिसके बाद सेंट वरलाम के अवशेषों को कैथेड्रल के चारों ओर एक जुलूस में ले जाया जाता है। क्रौस।

संत विशेष रूप से उस क्षेत्र का संरक्षण करते हैं जिसमें उन्होंने अपना सांसारिक जीवन वीरतापूर्ण कार्यों में बिताया। और अब हम अपने सभी साथी ट्रांस-बाइकाल निवासियों के लिए भिक्षु वरलाम द्वारा प्रसारित प्रेम को महसूस करते हैं जो विश्वास और प्रार्थना के साथ उनके पास आते हैं।

आदरणीय फादर वरलाम, हमारे लिए ईश्वर से प्रार्थना करें!